臺灣高等法院花蓮分院103年度上訴字第91號刑事判決

裁判字號：臺灣高等法院花蓮分院103年上訴字第91號刑事判決

裁判日期：民國103年06月27日

裁判案由：違反槍砲彈藥刀械管制條例

臺灣高等法院花蓮分院刑事判決103年度上訴字第91號上訴人臺灣花蓮地方法院檢察署檢察官被告彭星華選任辯護人許正次律師
王泰翔律師上列上訴人因被告違反槍砲彈藥刀械管制條例案件，不服臺灣花蓮地方法院中華民國103年3月20日第一審判決（101年度訴字第321號；起訴案號：臺灣花蓮地方法院檢察署101年度偵字第3437號），提起上訴，本院判決如下：
主文上訴駁回。
事實及理由
一、上訴範圍：按刑事訴訟法第348條第1項規定，上訴得對於判決之一部為之，未聲明為一部者，視為全部上訴，乃於當事人之真意不甚明確時，依此規定，以確定其上訴之範圍，若當事人之真意甚為明確，即無適用此項規定之餘地（最高法院68年度臺上字第1325號判例、100年度臺上字第5503號判決意旨參照）。本件上訴人臺灣花蓮地方法院檢察署檢察官不服第一審判決，提起第二審上訴，其上訴書雖未聲明為一部上訴或全部上訴，惟上訴書僅針對原審判決無罪部分提出上訴理由，且檢察官於本院民國103年5月30日準備程序中，業已表明本件僅就製造槍枝部分提起上訴（即原審判決諭知無罪部分），未經許可持有空氣槍部分並未提起上訴等語（見本院卷第56頁背面）；被告彭星華（下稱被告）則未提起上訴，從而本件之上訴範圍，限於原審判決所示無罪部分即被告被訴違反槍砲彈藥刀械管制條例第8條第1項未經許可製造可發射子彈具有殺傷力之槍枝罪部分，合先敘明。
二、本案經本院審理結果，認第一審以被告所製造之可發射子彈具有殺傷力之槍枝4枝（槍枝管制編號分別為：0000000000、0000000000、0000000000、0000000000；以下若指前開4枝槍枝，即稱系爭土造長槍4枝）係原住民自製獵槍，乃被告基於其原住民特有生活傳統所形成之狩獵文化習慣，而供作生活工具之用，雖未經依法申請許可，然究屬違反行政規定之範疇，而為槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項所明定不罰之行為，況內政部囿於歷來函釋，對於以工業用底火作為發射動力之自製槍枝，一概不予容許之態度，則被告縱依規定申請，亦當然不可能獲准，公訴意旨雖認定被告涉犯槍砲彈藥刀械管制條例第8條第1項之製造可發射子彈具有殺傷力之槍枝罪嫌，然所憑之論據，與該條例所規定之犯罪構成要件不合，依罪刑法定原則，即無從科以刑責，而就被告上開被訴違反槍砲彈藥刀械管制條例第8條第1項之未經許可製造其他可發射子彈具有殺傷力之槍枝罪部分，為無罪之諭知。認事用法並無不當，結論亦屬正確，應予維持，除補充以下之理由外，餘均引用如附件第一審判決書有關無罪部分記載之證據及理由。
三、檢察官不服原審判決，於上訴期間內就被告被訴槍砲彈藥刀械管制條例第8條第1項罪嫌部分提起上訴，其理由略以：
（一）按原住民未經許可，製造自製之獵槍，供作生活工具之用者，處罰鍰，有關刑罰之規定，不適用之，槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項定有明文。故本案首先應檢查者為扣案之系爭土造長槍4枝是否屬於「自製之獵槍」，若是，則其次檢查者為被告製造扣案之系爭土造長槍4枝是否供作生活工具之用，倘若兩者檢查結果均為肯定，始符合上開阻卻刑罰構成要件。
（二）就扣案之系爭土造長槍4枝是否屬於「自製之獵槍」：
1、按自製獵槍：指原住民傳統習慣專供捕獵維生之生活工具，由申請人自行獨力或與非以營利為目的之原住民協力，在警察分局核准之報備地點製造完成；其結構、性能須逐次由「槍口」裝填黑色火藥於槍管內，以打擊底火或他法引爆，將填充物射出。其填充物，指可填充於自製獵槍槍管內，遠小於槍管內徑之固體物如玻璃片、彈丸等，供發射之用。槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款定有明文。
2、送鑑長槍管制編號0000000000、0000000000、0000000000、0000000000號槍枝，可供擊發適用子彈使用，其結構、性能並非逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，以打擊底火或他法引爆，不符「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款規定，非原住民自製獵槍。有內政部102年07月19日內授警字第1020872439號函在卷可稽。綜上，扣案之系爭土造長槍4枝並非屬於「自製之獵槍」。
（三）就被告製造扣案之系爭土造長槍4枝是否供作生活工具之用：
1、布農族男子參加射耳祭時，每人限帶一把槍，且證人 張彩蓉 、 羅明連 於參加101年4月射耳祭時，只看到被告有參加，並不知道被告有無帶槍。（見原審102年06月27日審理筆錄）。
2、就證人 何娟枝 （即被告之妻）所知，被告平常不會打獵；證人何娟枝平日住2樓，上午7點上班，下午5點半下班，回家後要照顧小孩做家事，與被告作息不一樣，從未看過被告製造長槍，查扣東西都在一樓查到等語（見原審103年02月11日審理筆錄）。
3、綜上，並無證據可證被告製造扣案之長槍是供作生活工具之用。
（四）綜上，被告並未具備上開阻卻刑罰構成要件，原審判決認定被告無罪，顯有謬誤。本件原審判決，認事用法既有違誤，爰依刑事訴訟法第344條第1項、第361條提起上訴等語。
四、證據能力部分：按犯罪事實應依證據認定之，無證據不得認定犯罪事實；有罪之判決書應於理由內記載認定犯罪事實所憑之證據及其認定之理由。刑事訴訟法第154條第2項及第310條第1款分別定有明文。而犯罪事實之認定，係據以確定具體的刑罰權之基礎，自須經嚴格之證明，故其所憑之證據不僅應具有證據能力，且須經合法之調查程序，否則即不得作為有罪認定之依據。倘法院審理之結果，認為不能證明被告犯罪，而為無罪之諭知，即無前揭第154條第2項所謂「應依證據認定」之犯罪事實之存在。因此，同法第308條前段規定，無罪之判決書只須記載主文及理由。而其理由之論敘，僅須與卷存證據資料相符，且與經驗法則、論理法則無違即可，所使用之證據亦不以具有證據能力者為限，即使不具證據能力之傳聞證據，亦非不得資為彈劾證據使用，用以爭執或減損相關供述證據之證明力，以供法院綜合研判形成心證之參考（最高法院102年度臺上字第3161號、第921號、101年度臺上字第116號、第4681號判決意旨參照）。從而，本件經本院調查結果，並無證據證明被告涉犯槍砲彈藥刀械管制條例第8條第1項之未經許可製造可發射子彈具有殺傷力之槍枝罪，則所援引之證據，縱使不具證據能力，亦非作為認定其等犯罪事實之證據，係屬彈劾證據性質，自仍可供作形成心證之參考。
五、
（一）按認定不利於被告之事實，須依積極證據，苟積極證據不足為不利於被告事實之認定時，即應為有利於被告之認定，更不必有何有利之證據；又犯罪事實之認定，應憑真實之證據，倘證據是否真實尚欠明顯，自難以擬制推測之方式，為其判斷之基礎；刑事訴訟上證明之資料，無論其為直接證據或間接證據，均須達於通常一般之人均不致於有所懷疑，而得確信其為真實之程度，始得據為有罪之認定，若其關於被告是否犯罪之證明未能達此程度，而有合理性懷疑之存在，致使無從形成有罪之確信，根據「罪證有疑，利於被告」之證據法則，即不得遽為不利被告之認定（最高法院30年度上字第816號、53年度臺上字第656號判例、102年度臺上字第2600號、101年度臺上字第4507號判決意旨可資參照）。
（二）次按刑事訴訟法第161條已於91年2月8日修正公布，其第1項規定：檢察官就被告犯罪事實，應負舉證責任，並指出證明之方法。因此，檢察官對於起訴之犯罪事實，應負提出證據及說服之實質舉證責任。倘其所提出之證據，不足為被告有罪之積極證明，或其指出證明之方法，無從說服法院以形成被告有罪之心證，基於無罪推定之原則，自應為被告無罪判決之諭知（最高法院92年度臺上字第128號判例、103年度臺上字第1394號、第806號、102年度臺上字第4966號、第2930號判決意旨參照）。因檢察官作為國家機器，係公益之代表人，擁有廣大之社會資源為其後盾、供其利用，自應盡其職責，蒐集被告犯罪之證據，負責推翻被告無罪之推定，以證明被告確實犯罪，學理上稱為實質舉證責任（包含說服責任），乃有別於過去之形式舉證責任（最高法院101年度臺上字第2966號判決意旨參照）。亦即刑事訴訟已採改良式當事人進行主義，審判中之檢察官為當事人一造，負有實質舉證責任，在法庭活動訴訟攻、防程序進行中，必須說服法院，形成確信被告有罪之心證；若其所舉證據不足以說服法院形成被告有罪之確信心證，當受類似民事訴訟之敗訴判決，逕為被告無罪之諭知，以落實無罪推定原則與證據裁判主義，觀諸刑事訴訟法第154條第1項、第2項、第161條第1項及第301條第1項規定即明。公民與政治權利國際公約第14條第2項暨刑事妥速審判法第6條亦同此意旨（最高法院101年度臺上字第5042號、102年度臺上字第3082號、第1482號判決意旨參照）。詳言之，無罪推定係世界人權宣言及公民與政治權利國際公約宣示具有普世價值，並經司法院解釋為憲法所保障之基本人權。91年修正公布之刑事訴訟法第163條第2項但書，法院於「公平正義之維護」應依職權調查證據之規定，當與第161條關於檢察官負實質舉證責任之規定，及嗣後修正之第154條第1項，暨新制定之公民與政治權利國際公約及經濟社會文化權利國際公約施行法、刑事妥速審判法第6、8、9條所揭示無罪推定之整體法律秩序理念相配合。盱衡實務運作及上開公約施行法第8條明示各級政府機關應於2年內依公約內容檢討、改進相關法令，再參酌刑事訴訟法第163條之立法理由已載明：如何衡量公平正義之維護及其具體範圍則委諸司法實務運作和判例累積形成，暨刑事妥速審判法為刑事訴訟法之特別法，證明被告有罪既屬檢察官應負之責任，基於公平法院原則，法院自無接續檢察官應盡之責任而依職權調查證據之義務。則刑事訴訟法第163條第2項但書所指法院應依職權調查之「公平正義之維護」事項，依目的性限縮之解釋，應以利益被告之事項為限，否則即與檢察官應負實質舉證責任之規定及無罪推定原則相牴觸，無異回復糾問制度，而悖離整體法律秩序理念。又該項前段所稱「法院得依職權調查證據」，係指法院於當事人主導之證據調查完畢後，認為事實未臻明白仍有待澄清，尤其在被告未獲實質辯護時（如無辯護人或辯護人未盡職責），得斟酌具體個案之情形，無待聲請，主動依職權調查之謂（最高法院102年度臺上字第4633號判決意旨參照）。則刑事訴訟新制採行改良式當事人進行主義後，檢察官負有實質舉證責任，法院僅立於客觀、公正、超然之地位而為審判，雖有證據調查之職責，但無蒐集被告犯罪證據之義務，是倘檢察官無法提出證據，以說服法院形成被告有罪之心證，即應為被告無罪之諭知，俾落實無罪推定原則（最高法院102年度臺上字第5283號、第1593號判決意旨參照）。
（三）從而本件檢察官對於所起訴被告製造系爭土造長槍4枝，係涉犯槍砲彈藥刀械管制條例第8條第1項未經許可製造可發射子彈具有殺傷力之土造長槍罪，且無同條例第20條第1項之適用，自應負提出證據及說服之實質舉證責任，當不能僅堅持內政部前開函釋及槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款對於「自製獵槍」之判斷標準正確之方式，即可認為已盡說服法院之實質舉證責任。
六、不爭執事項：被告為布農族山地原住民，有個人戶籍資料查詢結果在卷可稽（見原審卷第143頁）。又被告對於其自101年4月3日起至101年7月26日止，在花蓮縣○○鄉○○村○○00號住處內，以裁切鐵管充作槍管，槍管連接鐵管作為拉柄，以鐵條連接鐵條作為擊錘，且以砂輪機切割鐵板作為扳機，分別製造系爭土造長槍4枝；嗣於101年7月26日，為警持搜索票在上址搜索，扣得系爭土造長槍4枝等物之事實，自偵查以迄本院審理中均坦白承認，並有臺灣花蓮地方法院搜索票、花蓮縣警察局玉里分局搜索、扣押筆錄、扣押物品目錄表、刑案現場測繪圖各乙份、蒐證照片12幀在卷可稽（見警卷第14至27頁），及系爭土造長槍4枝扣案可證。而系爭土造長槍4枝經花蓮縣警察局初步檢視結果，認均係火藥式槍枝，屬管制槍枝的可能性較大，有花蓮縣警察局槍枝初步檢視報告表及所附之照片、初步檢視承辦人履歷資料等件可參（見警卷第38至57頁）；經內政部刑事警察局（下稱刑事警察局）鑑定結果，認送鑑長槍1枝（槍枝管制編號：0000000000），係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬管組合而成，擊發功能正常，可供發口徑0.27吋打釘槍用空包彈（作為發射動力），用以發射彈丸使用，認具殺傷力；認送鑑長槍3枝（槍枝管制編號：0000000000、0000000000、0000000000），均係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬槍管組合而成，擊發功能正常，可供發適用子彈使用，認皆具殺傷力，有該局101年8月23日刑鑑字第1010106986號鑑定書乙份及所附之照片附卷可參（見偵卷第7至10頁），被告對此則不爭執，合先敘明。
七、本件之主要爭點：
（一）被告所製造者係屬槍砲彈藥刀械管制條例第4條第1項第1款所稱之「其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」，其未經許可，製造系爭土造長槍4枝，本應依同條例第8條第1項予以處罰。惟按原住民未經許可，製造、運輸或持有自製之獵槍、魚槍，或漁民未經許可，製造、運輸或持有自製之魚槍，供作生活工具之用者，處新臺幣（下同）2千元以上2萬元以下罰鍰，本條例有關刑罰之規定，不適用之，槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項定有明文。亦即原住民未經許可製造自製之獵槍供作生活之用，業已除罪化，僅處以行政罰。本件原審即認被告之所為符合同條例第20條第1項規定，而諭知被告此部分無罪，惟起訴及上訴意旨則認系爭土造長槍4枝並非同條例第20條第1項所稱原住民自製之獵槍，而無該條項適用。則本件首要爭點厥為被告所製造之系爭土造長槍4枝，是否為同條例第20條第1項所稱之「自製獵槍」。
（二）倘評價後認確屬該條項所稱之自製獵槍，則尚應繼續認定被告製造系爭土造長槍4枝，是否符合「供作生活工具之用」之要件。
八、原住民製造、持有獵槍之管制手段沿革：首先由原住民製造、持有獵槍管制手段之歷史脈絡，凸顯槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項「自製獵槍」及「供作生活工具使用」要件之重要性，並作為分析前開2要件之根基：
（一）槍砲彈藥刀械管制條例制定施行前之管制手段：國民政府接收臺灣後，對於原住民使用獵槍，原無禁止規定。嗣於35年6月28日制定（同年9月1日施行）「自衛槍枝管理條例」，將自衛槍枝分為「一、新式鎗類：各式步鎗、馬鎗、手鎗等屬之。二、舊式鎗類：土造各式鎗銃等屬之。」（35年6月28日自衛槍枝管理條例第2條第1項參照）。人民及公務員、退伍軍官佐自衛鎗枝，每人以1枝為限，每戶不得超過2枝。應於本條例施行後第1期內，申請查驗給照（35年6月28日同條例第6條第1項參照）。並未就原住民或獵戶為不同規定。違反前開條例規定者，亦僅有行政罰（35年6月28日同條例第15條參照）。於36年12月17日修正同條例第6條時，始在第6條第2項第1款增列「自衛鎗枝之數量，如有左列情形之一者，得不受第一款之限制：一、各種獵鎗專供獵戶狩獵之用，經該管保甲長證明屬實者。」，亦即放寬專供獵戶狩獵之用之獵槍數量，不受每人1枝之限制。待48年1月27日修正自衛槍枝管理條例全文，則將自衛槍枝分為「一、甲種槍類：凡各式手槍、步槍、馬槍及土造槍等屬之。二、乙種槍類：凡具有自衛性能之各式獵槍屬之。」（48年1月27日修正之自衛槍枝管理條例第2條參照）。並在同條例第7條明定「專供獵戶狩獵用之乙種槍枝，經該管保（村里）長證明屬實者，每戶得比照前條所定數量，增至一倍或二倍。」；於同條例第15條第2項規定違反第1項第1款至第11款所定罰鍰，其適用於專供獵戶狩獵用之乙種槍枝者，得減輕之。於68年11月13日修正時，再將乙種槍枝修正為「凡具有自衛性能之各式獵槍、空氣槍、魚槍及其他槍枝屬之。」。亦即在槍砲彈藥刀械管制條例制定施行前，係將獵槍列為乙類槍枝，倘經過登記，即得以持有。前開條例雖未就原住民製造、持有獵槍為特別規定，但就專供獵戶狩獵之用之獵槍，則有放寬之規定，已有因應原住民傳統習俗、生活形態、文化及價值觀，而有不同規定。
（二）槍砲彈藥刀械條例制定施行時之規定：槍砲彈藥刀械管制條例係於72年6月27日經總統以（72）台統（一）義字第3547號令制定公布，除明定槍砲之種類及處罰外，並於第14條規定：「獵槍、魚槍專供生活習慣特殊國民之生活工具者，其管理辦法，由中央主管機關定之。」業已針對專供生活習慣特殊國民即原住民，就專供生活工具之獵槍部分為特別規定，應另行制定管理辦法因應，且並未限於「自製之獵槍」。惟內政部並未同時制定相關管理辦法，以致其管制內容與方式尚不明確。迄於86年3月24日始制定「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」，規定原住民得申請自製或持有獵槍，每人以各2枝為限（同辦法第4條第1項、第6條參照），並於同辦法第11條規定，違反本辦法規定者，依槍砲彈藥刀械管制條例或其他有關法律之規定處罰。亦即原住民倘依「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」申請自製或持有獵槍，並經查驗烙印給照者，其製造、持有自製獵槍之行為並不構成犯罪，未依「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」許可而製造、持有「自製之獵槍」者，即依槍砲彈藥刀械管制條例相關規定處罰，且無減輕或免除其刑之寬典。
（三）86年11月24日修正公布全文，同日施行之槍砲彈藥刀械管制條例對於原住民製造、持有「自製之獵槍」管制手段：槍砲彈藥刀械管制條例於86年11月24日修正時，將第14條移列第23條，並在第20條規定：「原住民未經許可，製造、運輸、陳列或持有自製之獵槍，供作生活工具之用者，減輕或免除其刑，並不適用前條（按係強制工作）之規定。」、「原住民相互間販賣、轉讓、出租、出借或寄藏前項獵槍，供作生活工具之用者，亦同。」亦即為兼顧原住民特殊之生活習慣，增訂有關減輕、免除其刑及不適用強制工作之規定，並係針對原住民未經許可製造或持有「自製之獵槍」，「供生活工具之用」為特別規定。從而原住民倘依「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」申請自製或持有「自製之獵槍」，並經查驗烙印給照者，其製造、持有自製獵槍之行為並不構成犯罪，未依「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」許可而製造、持有「自製之獵槍」者，雖仍科以刑罰，然應減輕或免除其刑。申言之，就對於原住民製造、持有獵槍之管制手段而言，製造、持有自製之獵槍，並非當然以刑罰手段管制，僅在未經許可製造或持有獵槍時，始依槍砲彈藥刀械管制條例相關規定處罰，但縱使構成犯罪，亦應減輕或免除其刑。而原住民製造或持有「自製之獵槍」以外之各式槍枝，則仍屬犯罪行為，且無減輕或免除其刑之適用，自不待言。
（四）90年11月4日公布，同日施行之槍砲彈藥刀械管制條例對於原住民製造、持有「自製之獵槍」之管制手段：
槍砲彈藥刀械管制條例於90年11月14日時，將第20條修正為「原住民未經許可，製造、運輸或持有自製之獵槍或漁民未經許可，製造、運輸或持有自製之漁槍，供作生活工具之用者，處新臺幣二萬元以下罰鍰，本條例有關刑罰之規定，不適用之。」、「原住民相互間或漁民相互間未經許可，販賣、轉讓、出租、出借或寄藏前項獵槍或漁槍，供作生活工具之用者，亦同。」、「前二項之許可申請、條件、期限、廢止、檢查及其他應遵行事項之管理辦法，由中央主管機關定之。」將原住民持有自製之獵槍，供作生活工具之用者予以除罪，換言之，原住民持有自製之獵槍者，只要登記即可合法，而未經登記者亦僅以行政罰方式加以管制。
（五）由前開管制手段之變遷可知，槍砲彈藥刀械管制條例制定施行前，係將獵槍列為乙類槍枝，倘經過登記，即得以持有，並因應原住民之生活形態及傳統文化習慣，採取較一般人民寬鬆之態度。待槍砲彈藥刀械管制條例施行後，則針對原住民製造或持有專供生活工具之獵槍，以「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」管理，倘原住民經許可自製或持有獵槍，其行為並不構成未依「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」許可而製造、持有「自製之獵槍」者，即仍依槍砲彈藥刀械管制條例相關規定處罰。繼而於86年11月24日修正同條例後，將違反行政管理，未經許可而製造、持有「自製之獵槍」，且「供作生活工具之用」者，修正為仍構成犯罪，但減輕或免除其刑。再於90年11月4日將違反行政管理，未經申請而製造、持有「自製之獵槍」，且「供作生活工具之用」者，予以除罪化，不再構成犯罪，而僅以行政罰加以處罰。從而槍砲彈藥刀械管制條例係就原住民製造或持有「自製之獵槍」，「供作生活工具之用」者，迭次修正，由構成刑事犯罪，修正為仍構成犯罪，但減輕或免除其刑，再修正為僅依行政罰加以處罰。則何謂「自製之獵槍」，且「供作生活工具之用」之要件，即應仔細辨明。
九、槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項「自製獵槍」之認定標準：
就「自製獵槍」之認定標準，內政部曾以函釋予以闡明，並在「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款加以定義，最高法院歷來亦有諸多見解闡釋「自製獵槍」之認定標準。
惟本院認內政部前開函釋及辦法所定之標準，形式上難認具有專業性，實質上以多重角度觀之，亦不具備妥適性，難以拘束本院。而最高法院諸多見解，則係依據立法本旨演繹「自製獵槍」之認定標準，較為可採。以下即分別就內政部歷來之見解，說明內政部認定標準之缺陷，再就最高法院歷來見解之演變為說明，最後提出本院認為內政部認定標準不具妥適性之理由。
（一）內政部歷來之立場與見解：
1、槍砲彈藥刀械管制條例制定施行前，依「自衛槍枝管理條例」管理原住民所使用之獵槍之時代，係將獵槍列為乙類槍枝，倘經登記，即得擁有。內政部對於原住民持有獵槍而未登記之態度，認因屬原住民生活必需品，而從寬處理（見立法院公報第72卷第45期委員會紀錄第124頁，內政部長 林洋港 之發言）。
2、待槍砲彈藥刀械管制條例於72年6月27日制定公布，雖於第14條明定：「獵槍、魚槍專供生活習慣特殊國民之生活工具者，其管理辦法，由中央主管機關定之。」惟內政部並未制定相關管理辦法；迄同條例於85年9月25日修正第14條規定：「獵槍、魚槍、刀械專供生活習慣特殊國民之生活工具者，其管理辦法，由中央主管機關於本條例修正公布後六個月內定之。」內政部始於86年3月24日制定「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」，依該辦法第3條規定：「本辦法所稱生活習慣特殊國民，指原住民及實際從事採捕水產動物持有漁船船員手冊之漁民。」、「所稱獵槍、魚槍、刀械，指本條例（即槍砲彈藥刀械管制條例）第四條所列獵槍、魚槍、刀械，且專供生活習慣特殊國民漁獵、祭典等生活工具。」、「獵槍以自製或繼承他人自製者為限。」；第4條第1項規定：「原住民得自製或持有獵槍、魚槍、刀械，每人以各二枝為限，每戶不得超過六枝。」；第11條規定：「違反本辦法規定者，依本條例（即槍砲彈藥刀械管制條例）或其他有關法律之規定處罰。」即製造、持有專供生活習慣特殊國民之生活工具之獵槍，於槍砲彈藥刀械管制條例制定之初，係先由行政機關以行政方式管理，只有在原住民違反「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」製造、持有獵槍之情形，始科以刑罰。然槍砲彈藥刀械管制條例制定當時第14條所稱之獵槍，並未限定為「自製之獵槍」，則由槍砲彈藥刀械管制條例及生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法規範文義觀之，原住民持有之獵槍，無論是制式或自製者，均為行政管理之範疇。然生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法第3條之文字結構上卻先在同條第2項定義「獵槍」係指當時槍砲彈藥刀械管制條例第4條所稱之「獵槍」，再於同條第3項規定「獵槍以自製或繼承他人自製者為限」，亦即將「獵槍」限於「自製」者，增加母法所無之限制，且未就何謂該辦法第3條第3項之「自製」為定義；況若為槍砲彈藥刀械管制條例第4條所稱之「獵槍」，係屬「制式獵槍」，而非自製者，則既為自製之獵槍，即應為「其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」，而非第4條之「制式獵槍」，文義範圍即未包含自製之獵槍，兩者係屬不同範疇之槍枝，生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法第3條卻將兩種不同範疇之槍枝以含括限定之方式規定在同一條文，其規範文字、邏輯容有疑義，體系不免紊亂。足徵中央主管機關似未真正了解立法者之本意（按槍砲彈藥刀械管制條例第14條係立法委員提出之修正案，而非行政院修正草案即已提出之條文，詳如後述）。
3、嗣槍砲彈藥刀械管制條例於86年11月24日修正時，於第20條第1項規定：「原住民未經許可，製造、運輸、陳列或持有自製之獵槍，供作生活工具之用者，減輕或免除其刑，並不適用前條（按係強制工作）之規定。」將得以減輕或免除其刑者，限於原住民未經許可製造、持有「自製之獵槍」，供作生活工具使用。惟槍砲彈藥刀械管制條例並未就何謂「自製之獵槍」為定義。而內政部就「原住民依生活習慣特殊國民獵槍漁槍刀械管理辦法自製獵槍如何認定」乙節，雖於87年6月2日以（87）台內警字第8770116號函釋，將「自製獵槍」認定為「指原住民傳統習慣專供捕獵維生之生活工具，由申請人自行獨力製造或與非以營利為目的之原住民在警察分局核准之報備地點協力製造完成，以逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，打擊底火或他法引爆，將填充之射出物射出，非使用具有彈頭、彈殼及火藥之子彈者。」；將「射出物」認定為「指供自製獵槍引爆槍管內火藥後發射之用，填充於槍管內，遠小於槍管內徑之固體物，如玻璃片、彈丸等，且不含具有彈頭、彈殼及火藥之子彈。」惟前開函釋並非針對甫增訂之槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項「自製之獵槍」為定義，反而係針對生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法相關規定為解釋，此觀該函釋相關法條係列生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法第3、6條，要旨載為「原住民依生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法自製之獵槍之認定」，主旨載為「原住民依生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法自製之獵槍依說明認定之」自明。然該函釋對「自製獵槍」之定義，顯與槍砲彈藥刀械管制條例第4條所稱之「獵槍」不同，而屬同條所稱「其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」，益徵與「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」第3條第1項規定抵觸。況母法有關「自製」並未就所製造或持有獵槍之擊發方式予以限制，前開函釋卻限於「以逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，打擊底火或他法引爆，將填充之射出物射出，非使用具有彈頭、彈殼及火藥之子彈者。」，顯然增加母法所無之限制，且並未提出任何理由加以說明該認定標準之依據，則前開函釋是否妥適作為槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項所謂「自製獵槍」之認定標準，即非無疑。
4、嗣槍砲彈藥刀械管制條例於90年11月14日時，將第20條第1項修正為「原住民未經許可，製造、運輸或持有自製之獵槍或漁民未經許可，製造、運輸或持有自製之漁槍，供作生活工具之用者，處新臺幣二萬元以下罰鍰，本條例有關刑罰之規定，不適用之。」將原住民製造、持有自製之獵槍，供作生活工具之用者予以除罪。惟仍未就何謂「自製之獵槍」予以定義。內政部則於91年10月2日以台內警字第0910076416號令訂定發布「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」，復於91年10月30日以台內警字第0910076566號令廢止「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」，顯以「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」取代「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」。而依前開發布之「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條，雖就「原住民」、「漁民」為定義，另於第15條第1項規定：「原住民因狩獵、祭典等生活需要，得申請製造、運輸或持有自製之獵槍。」並於第16條至第19條明定申請程序、持有自製獵槍數量、給價收購程序、原住民相互間販賣、轉讓、出租、出借之申請程序，卻漏未定義何謂「自製之獵槍」。則「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」既已廢止，前開內政部（87）台內警字第8770116號函，係就原住民如何依「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」認定「自製獵槍」所為之函釋，此函文在「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」廢止後，是否仍能繼續適用，即不無疑問。又「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」雖經內政部於93年11月30日、94年4月22日、98年11月23日3次修正，仍未注意此問題，就「自製之獵槍」予以定義，以致此段時間並無中央主管機關之法規命令或函釋可資參酌。
5、內政部遲於100年2月11日始以台內警字第1000870215號函將槍砲彈藥刀械管制條例第20條規定「原住民自製之獵槍」，認定基準為：指原住民傳統習慣專供捕獵維生之生活工具，由申請人自行獨力或與非以營利為目的之原住民協力，在警察分局核准之報備地點製造完成；其結構、性能須逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，以打擊底火或他法引爆，將填充物射出。所謂填充物，係指可填充於自製獵槍槍管內，遠小於槍管內徑之固體物如玻璃片、彈丸等（與制式獵槍所使用之具彈頭、彈殼及火藥之子彈不同），供發射之用」等情。惟仍增加母法所無之限制，復未說明並提出相關依據前開認定標準係如何制定，已有未合。且前開函文與內政部（87）台內警字第8770116號函釋內容幾乎相同。惟原住民製造或持有自製之獵槍之管制手段，槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項已歷經多次修正，立法精神及理由迭次演進，並持續朝寬鬆認定、除罪化之方向修正，內政部之函釋卻仍故步自封，墨守不明就裡之規範，形式上難認有何專業。
6、迄「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」於100年11月7日修正時，始在第2條第3款定義「自製獵槍」為「指原住民傳統習慣專供捕獵維生之生活工具，由申請人自行獨力或與非以營利為目的之原住民協力，在警察分局核准之報備地點製造完成；其結構、性能須逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，以打擊底火或他法引爆，將填充物射出。其填充物，指可填充於自製獵槍槍管內，遠小於槍管內徑之固體物如玻璃片、彈丸等，供發射之用。」其文字與前開內政部
（87）台內警字第8770116號、100年2月11日台內警字第1000870215號函釋僅文字略異，內容則幾乎相同，猶未提出任何理由敘明前開認定標準之根據。從而內政部在提出認定標準之過程，容有遲未制定辦法、相關管理辦法就獵槍之定義，文字邏輯矛盾，（87）台內警字第8770116號在制定「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」後已失其法源依據，仍未發現此問題，迄於100年間始再次函釋並在槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款加以定義，且均因襲先前函釋之標準，前開標準是否妥適，而得拘束本院，即容有疑義。
7、嗣因原住民立法委員之奔走，內政部終於103年6月10日再次修正槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款，將自製獵槍之定義修正為「指原住民為傳統習俗文化，由申請人自行獨力或與非以營利為目的之原住民協力，在警察分局核准之地點，並依下列規定製造完成，供作生活所用之工具：（一）填充物之射出，須逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，以打擊底火或他法引爆，或使用口徑為零點二七英吋以下打擊打釘槍用邊緣底火之空包彈引爆。（二）填充物，須填充於自製獵槍槍管內發射，小於槍管內徑之玻璃片、鉛質彈丸固體物；其不具制式子彈及其他類似具發射體、彈殼、底火及火藥之定裝彈。（三）槍身總長（含槍管）須三十八英吋（約九十六點五公分）以上。」，將「原住民傳統習慣專供捕獵維生之生活工具」，修正為「原住民為傳統習俗文化」；將「其結構、性能須逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，以打擊底火或他法引爆，將填充物射出」，修正為「填充物之射出，須逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，以打擊底火或他法引爆，或使用口徑為零點二七英吋以下打擊打釘槍用邊緣底火之空包彈引爆」，放寬「使用口徑為零點二七英吋以下打擊打釘槍用邊緣底火之空包彈引爆」之後膛槍，亦屬自製獵槍，不再限於前膛槍，惟對於所使用打釘槍之口徑，及槍身總長仍有所限制。內政部之觀點相對於以下最高法院之見解，仍然過於狹隘，與尊重原住民傳統生活習慣之特殊性之立法目的間之關連性未明，定義上過於僵化，恐仍無法解決所有相關類似案例之爭議。
（二）最高法院歷來之見解：
1、在原住民製造或持有自製之獵槍，供作生活工具之用之行為尚未除罪化前，最高法院89年度臺上字第2790號判決即已認：「八十六年十一月二十四日修正公布槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項規定：『原住民未經許可製造、運輸、陳列或持有自製之獵槍，供作生活工具之用者，減輕或免除其刑，並不適用前條之規定』，其立法目的係基於原住民所自製之獵槍，係屬傳統習慣供獵捕維生之生活工具，且其結構、性能及殺傷力均遠不及制式獵槍，為恐原住民偶一不慎觸法，即依同條例第八條相加，實嫌過苛，乃於該次修正，增訂減輕或免除其刑之規定，並得排除強制工作之適用。足見該條項所謂原住民自製之獵槍，應屬土造，供為漁獵之槍枝，其結構、性能及殺傷力，較諸制式槍枝為差，此與同條例第四條第一項第一款所謂『獵槍』，係屬制式者，自非相同。」亦即站在與制式獵槍之結構、性能、殺傷力等相比較之立場出發，作為認定該項所謂「自製之獵槍」之基礎。
2、待原住民製造或持有自製之獵槍，供作生活工具之用之行為除罪化後，最高法院96年度臺上字第1674號判決復認為：「按槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項於九十年十一月十四日修正公布前，原規定『原住民未經許可，製造、運輸、陳列或持有自製之獵槍，供作生活工具之用者，減輕或免除其刑，並不適用前條之規定。』修正後第一項則規定『原住民未經許可，製造、運輸或持有自製之獵槍，供作生活工具之用者，處新台幣二萬元以下罰鍰，本條例有關刑罰之規定，不適用之。』修正立法理由謂『原住民使用獵槍是有其生活上之需要，以法律制裁持有生活必需品之行為，是對原住民人權之嚴重傷害。因此，原住民持有獵槍者只要登記即可合法，而未經登記者則以行政罰加以處罰，這不但符合行政程序法之規定，也保障了原住民基本之生活權益。』則該條例第二十條第一項所稱『原住民製造、運輸或持有而供作生活工具之用之自製獵槍』，自應解釋為『原住民本於其文化傳統所形成之特殊習慣，專為其於生活中從事狩獵、祭典等活動使用，而以傳統方式所製造、運輸或持有之自製簡易獵槍』，始與立法本旨相契合。若與原住民之生活無關，而非供為生活上所需要之工具，甚且持供非法用途者，自無該條之適用，仍應適用該條例有關刑罰之規定論罪科刑。又所謂『自製獵槍』，依內政部八十七年六月二日台八七警字第八七七○一一六六號函說明：係指『原住民依傳統習慣專供捕獵維生之生活工具，由申請人自行獨力製造或與非以營利為目的之原住民在警察分局核准之報備地點協力製造完成，以逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，打擊底火或他法引爆，將填充之射出物射出，非使用具有彈頭、彈殼及火藥之子彈者。射出物：指供自製獵槍引爆槍管內火藥後發射之用，填充於槍管內，遠小於槍管內徑之固體物，如玻璃片、彈丸等，且不含具有彈頭、彈殼及火藥之子彈。』是以，此之『自製獵槍』結構簡單，『常見者』是一端開口，另一端則封閉而留下細微小孔之鐵管，裝設固定架在木質槍托上，再於槍托上設一彈簧連接扳機及擊錘，火藥及射出物由開口一端填入，以鐵條伸入鐵管，將火藥與射出物擠壓至封閉端，當扣動扳機時，可藉彈簧作用使擊錘向前撞擊封閉鐵管一端，使得所裝填之火藥藉封閉端之小孔與擊錘接觸撞及產生火花引燃爆炸，再將裝填於槍管內之射出物射出，以達射殺獵物目的。『自製獵槍』與『土造霰彈槍』雖均為土造長槍，但『自製獵槍』所擊發者非預先製造完成之霰彈，而是以火藥逐次填塞在槍管內，再與射出物相配合後擊發者；且『自製獵槍』是於槍管開口裝入火藥及射出物，並非在後膛裝彈，屬最原始結構之槍枝；其特徵為：發射速度慢、無法連發（無預先製造之子彈，射擊時需逐次裝填火藥、射出物，再以鐵條自槍管前端伸入壓實）、不穩定（以擊錘直接撞及黑色火藥或底火引爆，火藥品質、裝填技術均影響其能否順利射擊）、威力不大（火藥非集中裝填於藥筒內，而是與射出物共同散落於槍管內，影響爆炸力）、攜帶不便（長約一‧五至二公尺為制式霰彈槍之二倍，又需另行攜帶火藥、小彈丸及通槍鐵條供配用）。故可發射『制式霰彈』之『土造霰彈槍』，即非本條例第二十條所指之『自製獵槍』。本件上訴人所製造如附表一編號一之『土造霰彈槍』，既經鑑定可擊發編號二之12GAUGE之『制式霰彈』，並非以打擊底火或他法引爆槍管內火藥而將填充射出物射出之方式使用，該槍枝即非屬槍砲彈藥刀械管制條例第二十條所稱原住民自製之獵槍。則原判決依行為時同條例第十一條第一項規定，論以未經許可，製造可發射子彈具有殺傷力之土造霰彈槍罪刑，自屬正當合法。上訴人仍執前詞，主張應有槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項所指『有關刑罰之規定，不適用之』規定之適用，即屬無據。」則站在立法本旨的角度出發，認為「自製獵槍」應解釋為「原住民本於其文化傳統所形成之特殊習慣，專為其於生活中從事狩獵、祭典等活動使用，而以傳統方式所製造、運輸或持有之自製簡易獵槍」。而前開判決雖援引內政部（87）台內警字第8770116號函釋內容具體說明個案槍枝如何認定，但僅以前開函文說明「常見」之自製獵槍之結構，而非認法院應受前開函釋之拘束。
3、最高法院99年度臺上字第5771號、100年度臺上字第4580號判決復認為：「槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項經民國九十年十一月十四日修正為『原住民未經許可，製造、運輸或持有自製之獵槍或漁民未經許可，製造、運輸或持有自製之漁槍，供作生活工具之用者，處新台幣二萬元以下罰鍰，本條例有關刑罰之規定，不適用之。』嗣再經修正增列行政罰上下限規定。稽之前者修正立法理由『原住民使用獵槍是有其生活上之需要，以法律制裁持有生活必需品之行為，是對原住民人權之嚴重傷害。因此，原住民持有獵槍者只要登記即可合法，而未經登記者則以行政罰加以處罰，這不但符合行政程序法之規定，也保障了原住民基本之生活權益。』及槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第十五條第一項規定意旨，所謂『原住民製造、運輸或持有供作生活工具之用之自製獵槍』，自應以原住民本諸其文化傳統所形成之特殊習慣，專為其於生活中從事狩獵、祭典等活動使用，而以傳統方式所製造、運輸或持有之自製簡易獵槍，始符立法本旨。若與原住民之生活無涉，而非供為生活上所需要之工具，甚且持供非法用途者，自無該條項之適用，仍應適用該條例有關刑罰規定論罪科刑。」就「自製獵槍」仍站在立法本旨之出發點，援用最高法院96年度臺上字第1674號判決之認定標準認「自製獵槍」應解釋為「原住民本諸其文化傳統所形成之特殊習慣，專為其於生活中從事狩獵、祭典等活動使用，而以傳統方式所製造、運輸或持有之自製簡易獵槍。」
4、最高法院101年度臺上字第1563號判決則認為：「槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項於民國九十年十一月十四日修正公布前，原規定『原住民未經許可，製造、運輸、陳列或持有自製之獵槍，供作生活工具之用者，減輕或免除其刑，並不適用前條之規定。』修正後第一項則規定『原住民未經許可，製造、運輸或持有自製之獵槍，供作生活工具之用者，處新台幣二萬元以下罰鍰，本條例有關刑罰之規定，不適用之。』修正立法理由謂『原住民使用獵槍是有其生活上之需要，以法律制裁持有生活必需品之行為，是對原住民人權之嚴重傷害。因此，原住民持有獵槍者只要登記即可合法，而未經登記者則以行政罰加以處罰，這不但符合行政程序法之規定，也保障了原住民基本之生活權益。』既為保障原住民基本生活權益，自應尊重其傳統生活習慣，則該條例第二十條第一項所稱『原住民製造、運輸或持有而供作生活工具之用之自製獵槍』，應解釋為『原住民本於其文化傳統所形成之特殊習慣，專為其於生活中從事狩獵、祭典等活動使用，而以『傳統方式』所製造、運輸或持有之『自製簡易獵槍』』，始與立法本旨相契合。蓋原住民傳統自製之獵槍，一般而言，結構簡單、性能較差、威力不大，僅配合其生活領域，專供狩獵及文化活動之用，且其自製方式及使用範圍行之已久，已具有生活文化價值，為尊重其傳統生活及自治精神，縱未依法登記，其製造、運輸、陳列或持有自製之獵槍，既作為生活工具之用，僅以行政罰為已足，自無科以刑事處罰之必要。惟若與原住民之生活無關，而非供為生活上所需要之工具，甚且持供非法用途者，自無該條之適用，仍應適用該條例有關刑罰之規定論罪科刑。本件扣案系爭土造長槍二支經內政部警政署刑事警察局鑑定結果，認係土造長槍，由具擊發結構之木質槍身及土造槍管組合而成，擊發功能正常，可供擊發口徑0.27吋建築工業用彈（作為發射動力），用以發射彈丸使用，認具殺傷力。亦即其發射方式係利用擊發填裝於槍管彈室處之口徑0.27吋建築工業用彈，所產生之高壓氣體推送出由槍口處填塞之鋼珠或金屬發射物等語，有該局九十八年十一月二日刑鑑字第○九八○一四三二七八號鑑驗書及九十九年九月十四日刑鑑字第○九九○一一五三八八號函可稽（見第一審卷第十七至十九頁、第三四頁），而內政部九十九年八月二十四日內授警字第○九九○八七一六七八號函表示，該部參據原住民傳統使用自製獵槍，針對原住民自製之獵槍，已於八十七年六月二日以台（八七）內警字第八七七○一一六號函釋（下稱原住民自製獵槍函釋）表示：『自製獵槍指原住民傳統習慣專供捕獵維生之生活工具，由申請人自行獨力製造或與非以營利為目的之原住民在警察分局核准之報備地點協力製造完成，以逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，打擊底火或他法引爆，將填充之射擊物射出，非使用具有彈頭、彈殼及火藥之子彈者。而所謂射出物係指供自製獵槍引爆槍管內火藥後發射之用，填充於槍管內，遠小於槍管內徑之固體物，如玻璃片、彈丸等，且不含具有彈頭、彈殼及火藥之子彈』等語。扣案系爭土造長槍二支，認係槍砲彈藥刀械管制條例第四條第一項第一款『其他可發射金屬或子彈具殺傷力之各式槍炮』，且係擊發口徑0.27吋建築工業用彈作為發射動力，已非上開解釋之原住民自製獵槍等語（見第一審卷第三十、三三頁）。似已說明其認定原住民自製獵槍之具體標準，係參據原住民傳統使用自製獵槍而來，並認系爭扣案土造長槍二支擊發口徑0.27吋建築工業用彈作為發射動力，並不符合上開原住民自製獵槍之標準。則究竟內政部上開原住民自製獵槍函釋，有無事實根據，是否基於專業意見對原住民自製獵槍之客觀具體解釋，又以口徑0.27吋建築工業用彈作為發射動力，是否屬原住民傳統自製簡易獵槍之方式？此攸關系爭土造長槍二支，是否屬原住民自製獵槍之判斷，原判決就此未予辨明，自有進一步調查、審酌之必要。」此見解除仍站在立法本旨之角度，援用前開「自製獵槍」之認定標準外，復說明係因原住民傳統自製之獵槍，一般而言，結構簡單、性能較差、威力不大，僅配合其生活領域，專供狩獵及文化活動之用，且其自製方式及使用範圍行之已久，已具有生活文化價值，始以行政罰處罰為已足。就內政部（87）台內警字第8770116號函釋，亦僅質疑前開函釋是否存有事實根據，並未認定法院應受此函釋之拘束。況（87）台內警字第8770116號函釋之授權依據早經廢止，法院何以仍受此拘束，更不無疑問。
5、最高法院102年度臺上字第4235號判決亦認為：「槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項規定『原住民未經許可，製造、運輸或持有自製之獵槍、魚槍，或漁民未經許可，製造、運輸或持有自製之魚槍，供作生活工具之用者，處新台幣二千元以上二萬元以下罰鍰，本條例有關刑罰之規定，不適用之』，旨在尊重原住民傳統生活習慣之特殊性，於身分及用途上為特殊考量而予以除罪，自應解釋為原住民本於其文化傳統所形成之特殊習慣，專為其生活中從事狩獵、祭典等活動使用，而自行獨立製造、運輸或持有自製之簡易獵槍、魚槍為限。」仍未變更上揭認定標準。
6、最高法院102年度臺上字第2547號判決則認為：「檢察官上訴意旨，雖引用司法院釋字第五五二號（按係第五二二號解釋之誤）及第五五九號解釋，說明一○○年十一月七日增訂之槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第二條第三款規定，係內政部基於法律之授權而發布、執行，但就原判決依司法院釋字第二一六號解釋所為：槍砲彈藥刀械管制條例第二十條乃屬免除行為人罪責之法律規定，具有犯罪構成要件之功能，依罪刑法定原則，就犯罪之構成要件或除罪之要件，不得由行政機關以命令規範或加以解釋，而需以法律定之，主管機關逕將前揭條例第二十條修正前之函釋，援引為前開管理辦法第二條第三款之授權法規命令內容，乃擅自增加法律所無之限制，顯與前揭條例第二十條立法意旨不符，暨被告持有獵槍係供作生活工具使用等之論斷，究有何牴觸憲法、違背司法院解釋或違背判例之情形，悉未具體敘明；徒以原判決未說明上開管理辦法之違法性，稍嫌速斷，且未正視被告自承其正職為土木業，非以自製獵槍作為生活工具之用，依另案其他第一審法院之相關判決，不宜將原住民持有獵槍擴大範圍至與生活毫無關係之偶然狩獵行為云云，據以指摘原判決違法。核與刑事妥速審判法第九條所定得為第三審上訴之理由，不相適合，自難謂符合第三審上訴之法定要件。」。
7、綜上所述，前開最高法院見解，係從槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項之立法及修法目的出發，首先將原住民自製之獵槍，限縮在土造、供為漁獵，結構、性能及殺傷力，較諸制式槍枝為差者；再進一步認係指原住民本於其文化傳統所形成之特殊習慣，專為其於生活中從事狩獵、祭典等活動使用，而以「傳統方式」所製造、運輸或持有之「自製簡易獵槍」。業已從規範目的闡釋並提出其對於槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項所謂「自製之獵槍」之標準，仍始終未如內政部之認定標準般，從獵槍之擊發方式予以定義。而就如何認定原住民自製之獵槍之具體標準，雖有參考前開內政部（87）台內警字第8770116號函釋予以認定者，然非認法院必須受內政部上開原住民自製獵槍函釋之拘束。
8、嗣最高法院審理102年度臺上字第5093號案件時，進行言詞辯論程序，並做成判決認：「中華民國憲法增修條文第十條第十一項規定：『國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。』為落實憲法保障原住民族基本權利，促進原住民族生存發展，建立共存共榮之族群關係，原住民族基本法第十條規定，政府應保存維護原住民族文化，第三十條亦規定，制定法律，應尊重原住民族之傳統習俗、文化及價值觀，保障其合法權益等旨。因此，在依相關法律踐行保障原住民族之基本權利，促進其生存發展時，自應尊重其傳統習俗、文化及價值觀。而依同法第十九條之規定，原住民基於傳統文化、祭儀或自用，得在原住民族地區依法從事獵捕野生動物之非營利行為，原住民基於此項需求，非因營利，以自製獵槍從事獵捕野生動物即屬其基本權利。槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項即在尊重原住民族此一權利下，逐步將原住民為供作生活工具之用而製造或持有自製獵槍之行為，從刑事罰改為行政罰，以資因應。此所謂『自製之獵槍』係指原住民為供作生活工具之用，而自行製造本條例第四條具有獵槍性能之可發射金屬或子彈具有殺傷力之槍枝而言，所自製之獵槍裝填火藥或子彈之方式，法律既未設有限制，無論『前膛槍』或『後膛槍』均應包括在內。」亦即進一步從踐行保障原住民族之基本權利，促進其生存發展時，應尊重其傳統習俗、文化及價值觀觀點出發，認「自製之獵槍」係指原住民為供作生活工具之用，而自行製造具有獵槍性能之可發射金屬或子彈具有殺傷力之槍枝。且認裝填火藥或子彈之方式，非認定「自製之獵槍」之標準，復明確表示無論「前膛槍」或「後膛槍」均應包括在內，其認定標準已與內政部之認定標準明顯不同。
9、前開見解做出後，最高法院103年度臺上字第281號判決即認：「槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項有關原住民未經許可，製造、運輸或持有自製之獵槍，供作生活工具之用者，及同條第二項有關原住民相互間未經許可，販賣、轉讓、出租、出借或寄藏前項獵槍，供作生活工具之用者，業於九十年十一月十四日修法予以除罪化，其立法理由旨在尊重原住民原本生活習性，將原住民製造、運輸、持有自製獵槍之行為排除在刑罰之外，因此原住民因供作生活工具之用而持有自製獵槍者只要登記即可合法，而未經登記者則以行政罰加以處罰。是以，本諸立法者考量原住民傳統生活及習俗文化之立法意旨，應認原住民本於其文化傳統所形成之特殊習慣，因應生活中狩獵活動之目的而持有簡易獵槍之情形，即有前揭規定之適用。」亦未採內政部以槍枝擊發方式作為區別之認定標準。
10、最高法院103年度臺上字第444號判決復表明見解，認：「扣案獵槍雖非使用黑色火藥為子彈，而使用安全性較高之工業用底火『 喜得釘 』為子彈，然擊發後仍需逐次填裝，其性能及結構仍不失簡易獵槍之性質。」，再次闡明後膛槍亦為「自製之獵槍」之觀點。
11、最高法院103年度臺上字第443號、第1216號判決則回到最高法院傳統認定標準，103年度臺上字第443號判決認：「槍砲彈藥刀械管制條例所管制之槍枝，無不可用於獵殺動物，故同條例第二十條第一項規定『原住民未經許可，製造、運輸或持有自製之獵槍、魚槍，或漁民未經許可，製造、運輸或持有自製之魚槍，供作生活工具之用者，處新台幣二萬元以下罰鍰，本條例有關刑罰之規定，不適用之』，立法理由謂『原住民使用獵槍是有其生活上之需要，以法律制裁持有生活必需品之行為，是對原住民人權之嚴重傷害。因此，原住民持有獵槍者只要登記即可合法，而未經登記者則以行政罰加以處罰，這不但符合行政程序法之規定，也保障了原住民基本之生活權益。』其排除適用刑罰者，應僅以『原住民自製之獵槍、魚槍，或漁民自製之魚槍』為限，即所謂『原住民自製之獵槍』，應解為『原住民本於其文化傳統所形成之特殊習慣，專用於生活中從事狩獵、祭典等活動使用，而以傳統方式所製造、持有之自製簡易獵槍』。即須係原住民自行製造，目的僅供狩獵、祭典等活動使用，且其發射速度較慢、威力較小、攜帶較為不便之簡易長槍，始與立法本旨相契合。」最高法院103年度臺上字第1216號判決則認：「原住民未經許可，製造、運輸、持有自製之獵槍，供作生活工具之用者，僅處以行政罰，不處以刑罰，為槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項所明定。此『自製獵槍』、『供作生活工具之用』之意，本諸尊重、包容原住民傳統生活習慣之立法精神，應解為原住民本於其傳統文化，專為其於生活中從事狩獵、祭典等活動使用，以傳統方式自行製造、運輸或持有之簡易獵槍而言。」。
12、最高法院102年度臺上字第4601號判決則肯認原審判決不受槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款定義拘束之見解，認：「綜觀檢察官前揭上訴理由，其係援引憲法第八十條關於法官依法律獨立審判之原則，暨司法院大法官會議對此項原則加以闡釋之相關解釋文（即司法院大法官會議釋字第三八、一三七、二一六號解釋文），主張內政部頒布之『槍砲彈藥刀械許可及管理辦法』係屬法規命令，法官於審判時雖可表示其適當之見解，但不得逕予排斥不用，進而認為原審應適用內政部於一○○年十一月七日就『槍砲彈藥刀械許可及管理辦法』第二條第三款關於『自製獵槍』之修正規定，對被告等予以論罪科刑，並據以指摘原判決拒絕適用上述辦法第二條第三款關於『自製獵槍』之規定，致認被告等所為均係槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項所規定排除刑罰適用之範疇，僅屬違反行政規定而應處以行政罰之行為，因而維持第一審諭知被告等均無罪之判決，顯違憲法第八十條關於法官依法律獨立審判之原則，而有判決不適用法則及理由不備之違法。惟其援引憲法第八十條關於法官依法律獨立審判之原則及前述大法官會議解釋文意旨，僅係在強調法官有依據法律及法規命令獨立審判之憲法上義務而已，並非謂『原判決所適用之法令』有違背上述憲法原則之情形。而其以內政部所頒布『槍砲彈藥刀械許可及管理辦法』第二條第三款關於『自製獵槍』之規定係屬法規命令，作為立論之前提，認為法官於審判時有適用之義務，進而指摘原判決不適用上述規定，有刑事訴訟法第三百七十八條所規定判決不適用法則，及同法第三百七十九條第十四款所規定判決不載理由之違背法令情形；並未具體指摘原審據以為有利於被告等之判決所適用之法令（例如槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項），究有何牴觸憲法或違背司法院解釋及判例之情形，此與指摘原判決有不適用刑法或其他法律之違法情形並無異致，核與刑事妥速審判法第九條第一項第一、
二、三款所謂『判決所適用之法令牴觸憲法』、『判決違背司法院解釋』、『判決違背判例』均不相符合。」
13、最高法院103年度臺上字第1521號判決則認：「槍砲彈藥刀械管制條例第二十條第一項規定，旨在尊重原住民傳統生活習慣之特殊性，於身分及用途上為特殊考量而予以除罪，自應解釋為原住民本於其文化傳統所形成之特殊習慣，專為其生活中從事狩獵、祭典等活動使用，而自行獨立製造、運輸或持有自製之簡易獵槍、魚槍為限。」
14、從而最高法院邇來之見解，不僅從傳統標準出發，另站在保障原住民基本權利，尊重其傳統習俗、文化及價值觀之立場，認為裝填火藥或子彈之方式，並非認定自製獵槍之標準，無論「前膛槍」或「後膛槍」均應包括在內。亦肯認事實審法院不受內政部函釋及槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款定義拘束之見解。
（三）系爭土造長槍4枝是否符合103年6月10日新修正之槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款之定義？
1、103年6月10日槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款係規定：「指原住民為傳統習俗文化，由申請人自行獨力或與非以營利為目的之原住民協力，在警察分局核准之地點，並依下列規定製造完成，供作生活所用之工具：（一）填充物之射出，須逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，以打擊底火或他法引爆，或使用口徑為零點二七英吋以下打擊打釘槍用邊緣底火之空包彈引爆。（二）填充物，須填充於自製獵槍槍管內發射，小於槍管內徑之玻璃片、鉛質彈丸固體物；其不具制式子彈及其他類似具發射體、彈殼、底火及火藥之定裝彈。（三）槍身總長（含槍管）須三十八英吋（約九十六點五公分）以上。」。
2、本件系爭土造長槍1枝（槍枝管制編號：0000000000）經刑事警察局鑑定結果，認係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬管組合而成，擊發功能正常，可供發口徑0.27吋打釘槍用空包彈（作為發射動力），用以發射彈丸使用，認具殺傷力，已如前述，有該局鑑定書及所附照片可憑。而該槍枝經本院於103年5月30日勘驗結果，該槍枝之土造金屬槍管係以直徑不同之鐵管焊接而成，槍身與槍托連在一起，為木質結構，彈丸及作為發射動力使用之打釘槍用邊緣底火之空包彈（俗稱喜得釘）由槍口放入，槍身（含槍管）124.5公分（見本院卷第59頁背面），則依前開103年6月10日修正之槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款規定，則尚屬相符，已可認屬「自製獵槍」。
3、惟其餘送鑑長槍3枝（槍枝管制編號：0000000000、0000000000、0000000000），經刑事警察局鑑定結果，則均係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬槍管組合而成，擊發功能正常，可供發適用子彈使用，亦有該局101年8月23日刑鑑字第1010106986號鑑定書乙份及所附之照片附卷可參（見偵卷第7至10頁）。是否以「打釘槍用邊緣底火之空包彈（俗稱喜得釘）」作為發射動力，並不明確，且既係使用「子彈」，則是否符合「填充物」之定義，亦屬不明，尚難遽認已屬103年6月10日修正之槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款規定之「自製獵槍」。從而仍須探究本院是否受內政部系爭函示及槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款規定之拘束。
（四）本院不受內政部系爭函示及槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款之拘束，仍得依據法律表示合法適當之見解：
檢察官上訴意旨雖認何謂槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項原住民自製獵槍，應依內政部前開函釋及槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款之定義（包含新修正之定義）來認定。惟按法官於審判案件時，對於各機關就其所職掌所作有關法規釋示之行政命令，固未可逕行排斥而不用，但仍得依據法律表示其合法適當之見解（司法院大法官會議釋字第137號解釋文意旨參照）。亦即法官依據法律獨立審判，憲法第80條定有明文。是各機關依其執掌就有關法規為釋示之行政命令，法官於審判案件時，固可予以引用，但仍得依據法律，表示適當之不同見解，並不受其拘束（最高法院101年度臺上字第2056號、100年度臺上字第1663號判決意旨參照）。司法行政機關所發行政上之命令，不影響於審判權之行使，為法院組織法第90條所明定。司法行政機關自不得提示法律上之見解而命法官於審判上適用，如有所提示，亦僅供法官參考，法官於審判案件時，不受其拘束（司法院大法官會議釋字第216號解釋理由書意旨參照）。又按行政機關就其職掌所為之法規釋示，並非毫無限制，非可謂其釋示當然為法規構成要件之一部而得拘束司法權之行使，故法官於審判時，就系爭法令之解釋，除參考行政機關所為之釋示外，仍應就系爭法規之規範目的而為妥適之論理解釋（最高法院101年度臺上字第5342號、99年度臺非字第365號、97年度臺上字第2011號判決意旨參照）。申言之，憲法第80條規定：「法官須超出黨派以外，依據法律獨立審判，不受任何干涉」；大法官會議釋字第407號解釋：「法官審判時，應就具體案情，依其獨立確信之判斷，認定事實，適用法律，不受行政機關函釋之拘束」，說明法官從事審判，僅受法律之拘束，本於良知而獨立行使審判職務；審判獨立乃自由民主憲政權力分立與制衡之重要原則，為實現審判獨立精神，司法機關應有其自主性，因而行政機關之函釋，僅係就法令疑義，表明法律上之見解，資為各級法院法官辦案之參考，然未曾要求不得有相異之見解，法官於審判具體案件時，固可引用行政函文，亦仍得依據法律表示不同見解，若各級法院於審判案件時，遵守直接審理原則，引用行政機關之釋函作為判決之依據，自無違背憲法第80條法官應依據法律獨立審判之規定（最高法院91年度臺上字第7498號判決意旨參照）。從而關於槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項所稱「自製之獵槍」如何認定，內政部於103年6月10日所修正公布之「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款之定義固值得參考，惟並無拘束本院之效力，本院仍應本於法的確信，獨立審判，提出法律見解。
（五）本院由歷史角度、平等原則、槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項之立法目的、憲法及原住民族基本法等法律規範對於原住民文化之保護、安全使用槍枝、文化之改良與演化等多重觀點，說明本院不採槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款自製獵槍定義（包含新修正之定義）之理由，並就最高法院演繹之標準進行詮釋：
1、歷史角度觀察：
(1)任何法律規範必須有存在面的基礎，倘規範或對於規範之解釋缺乏事實根據，該規範面之當為要求即失所附麗。從而以下首先由歷史學者的觀點（主要參考國立臺灣大學歷史系助理教授 陳宗仁 著，近代台灣原住民圖像中的槍─兼論槍枝的傳入、流通與使用，臺大歷史學報第36期，第53至106頁，2005年12月），瞭解近代原住民槍枝的傳入、流通與使用，以探討內政部「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款對於自製獵槍之定義，是否具有事實根據，並據以闡釋何謂以「傳統方法」製造之「自製簡易獵槍」。
(2)依據最早文獻記載，在西元1582年臺灣北海岸之原住民即見到歐洲人的火繩槍；1710年臺灣方志「諸羅縣志」則已明確出現原住民擁槍的記載；到了18世紀末，臺灣中部平埔族群已被認為是「善用鳥銃」；依19世紀外來者之描繪，臺灣丘陵地區平埔族群似已普遍擁有火繩槍，至於所謂「生蕃」擁槍，亦見文獻記載（參陳宗仁，近代台灣原住民圖像中的槍─兼論槍枝的傳入、流通與使用，臺大歷史學報第36期，第63至66頁，2005年12月）。西歐與北美槍枝演變，在十九世紀有快速變化，尤其在1840年以後，許多新槍枝概念在發展或流行，如槍管刻劃來復線、彈丸與火藥合一、後膛裝填火藥、子彈、黑色火藥被無煙火藥取代。新式槍枝亦流入原住民社會，因此由19世紀末至20世紀初的原住民圖片中，會見到不同樣式槍枝並存，如火繩槍、銅帽擊發槍、毛瑟式步槍、溫徹斯特步槍、連發槍等。1910年宜蘭叭哩沙支廳有關泰雅族陶賽群五社之「番社臺帳」，火槍區分為五連發毛瑟槍、單發毛瑟槍、火繩槍、土乃得槍、 村田 獵槍、村田軍槍等6類。1930年代，依日本人玲木質之著作，原住民曾經擁有的槍枝共有16種；足徵近代臺灣原住民槍枝種類繁雜，混合西方17至19世紀之各類槍枝（參陳宗仁，前揭文，第67至69頁）。亦即原住民擁有槍枝之歷史甚早，使用之槍枝種類繁多，並隨時代之演進更新槍枝，原住民所持有、使用者，始終未限制在單一類型、種類之槍枝。
(3)又在許多清代文獻記載原住民係以獵物與漢人交易獵槍，此為槍枝流入原住民社會的主因之一。賣入原住民部落的槍枝，亦會在不同部落間流通。另依清代文獻與國外文獻之記載，原住民除購入槍枝外，尚且自製槍枝，製造地點甚至應遍布臺灣各地（參陳宗仁，前揭文，第70至74頁）。1860年臺灣府、淡水成為通商口岸後，新式槍枝即透過外國洋行等方式流入臺灣，再透過本地流通網路進入原住民社區，臺灣原住民所使用之槍枝，甚至較清朝所使用之槍枝進步（參陳宗仁，前揭文，第74至77頁）。另外清朝軍隊槍枝，直接或間接轉售與原住民，及日本佔領臺灣後，日本官方販售槍枝給原住民，亦均為原住民廣泛持有槍枝之原因（參陳宗仁，前揭文，第76至80頁）。根據日治時期的資料，1908年原住民9族中，除雅美（達悟）族未擁有槍枝外，各族均有槍，原住民約12萬人，槍枝則有2萬7千餘枝。其中依據1906年日本人有關臺灣東部原住民的調查報告中，除「傀儡番（魯凱族）」、「秀姑巒阿眉蕃」、「卑南番」持有槍枝比例較低外，其餘族群每戶擁槍數或每個壯丁擁槍數均超過1枝，平均而言，臺灣東部原住民每戶擁有
1.14隻槍，每個壯丁有1.19隻槍（參陳宗仁，前揭文，第80至82頁）。足徵原住民除自各種不同來源購入各式新式槍枝外，自製獵槍之歷史亦出現甚早，且持續200年以上臺灣本島槍枝生產、修理、彈藥補給之流通網絡，造成在日治時期原住民擁槍比例甚高，及新舊槍枝共存的現象。
(4)由前開歷史存在面觀之，原住民既接觸槍枝之歷史甚早，除舊式火繩槍等槍枝外，亦使用大量新式槍枝，從而臺灣原住民所持有者，始終不限於單一、特定槍枝，且隨著時代演進，亦使用新改良之先進槍枝，並非囿於落伍或所謂的「傳統」槍枝；另外自製獵槍之歷史更持續200年以上，則自製獵槍之方式，亦難以想像僅停留在製造最古老種類之槍枝，而從無進步或改良。從而內政部「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款對於自製獵槍之定義，限制在「結構、性能須逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，以打擊底火或他法引爆，將填充物射出」，範圍顯然相當狹隘，則其定義是否具有事實根據，顯非無疑。
(5)前開最高法院101年度臺上字第1563號判決經發回臺灣高等法院高雄分院更審，經該法院向內政部查詢結果，內政部於101年9月6日以內授警字第1010300734號函覆稱：內政部87年6月2日（87）內警字第8770116號函係內政部於87年4月13日邀集相關單位討論所得之結果，嗣並依立法院修正槍砲彈藥刀械管制條例第20條附帶決議，沿用上述原住民自製獵槍之定義，於100年2月11日以台內警字第1000870215號令公告，復於100年11月7日明訂在槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款，其定義自87年函釋起即未再變更等語（參臺灣高等法院高雄分院101年度上更（一）字第34號判決理由欄貳、二、
（二））。惟相關單位縱使曾開會討論，仍不足以認定前開會議係根據實證研究之成果而為之決議，且其標準似與前開歷史學者客觀研究之成果有所牴觸。況內政部前開87年函釋，乃是針對「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」所為之解釋，並非針對槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項所為之函釋，已如前述，則以行政管理觀點出發所為之定義，何以能夠直接套用在立於尊重原住民多元文化傳統而為之減輕、免除其刑，進而除罪化之規定上，內政部復未提出說明，從而當不能僅以內政部曾經邀集相關單位討論，即認為有事實根據，具有專業性，適合作為審判實務判斷之標準。
(6)另最高法院從槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項之立法、修法目的出發，所演繹自製獵槍之定義，具有彈性解釋空間，應較為可採。惟闡釋最高法院定義中何謂以「傳統方法」製造之自製簡易獵槍時，仍宜從歷史實證存在槍枝多樣性及多元文化角度思考，在合於槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項目的之框架下，彈性解釋「傳統方法」，並容許於製造槍枝時為合理適度之改良。
以此觀點視之，內政部縱於103年6月10日修正關於「自製獵槍」之定義，放寬得使用打釘槍之空包彈（即喜得釘）作為發射動力，惟仍有諸多限制，其規定之內容仍過於僵化，無法妥適解決相關個案，此由本件系爭土造長槍中1枝符合新修正之定義，其餘3枝則尚有疑義，可得驗證。
2、從平等原則角度檢視：
(1)司法院大法官會議釋字解釋對於平等原則之闡釋：按憲法第7條規定，中華民國人民在法律上一律平等，其內涵並非指絕對、機械之形式上平等，而係保障人民在法律上地位之實質平等（司法院大法官會議釋字第596號解釋文、釋字第675號解釋理由書意旨參照）。要求本質上相同之事物應為相同之處理，不得恣意為無正當理由之差別待遇（司法院大法官會議釋字第666號解釋理由書意旨參照）。且並不限制立法機關在此原則下，為增進公共利益，以法律授權主管機關，斟酌具體案件事實上之差異及立法之目的，而為合理之不同處置（司法院大法官會議釋字第211號解釋理由書意旨參照）。
申言之，憲法第7條保障人民平等權，旨在防止立法者恣意，並避免對人民為不合理之差別待遇。法規範是否符合平等權保障之要求，其判斷應取決於該法規範所以為差別待遇之目的是否合憲，其所採取之分類與規範目的達成之間，是否存有一定程度之關聯性而定（司法院大法官會議釋字第688號、第682號解釋理由書意旨參照）。
(2)最高法院對於平等原則之闡釋：所謂平等原則，非指一律齊頭之平等待遇，應從實質上加以客觀判斷，對相同之條件事實，始得為相同之處理，倘若條件事實有別，則應本乎正義理念，分別予以適度之處理，禁止恣意為之（最高法院101年度臺上字第237號、99年度臺上字第7994號判決意旨參照）。又等者等之，不等者不等之，為憲法平等原則之基本意涵。是如對相同事物為差別待遇而無正當理由，或對於不同事物未為合理之差別待遇，均屬違反平等原則。又法律解釋之目的，在求法之適用，以規制人之行為。而法律對行為之規範，取決於人民理解之結果，方得以依其所理解之意義，遵循法律，故法律之解釋，不應與人民生活脫節（最高法院101年度臺上字第5830號判決意旨參照）。
(3)依槍砲彈藥刀械管制條例現行規定，倘原住民未經許可製造、持有可發射金屬或子彈具有殺傷力之土造長槍，且被認定符合同條例第20條第1項「自製之獵槍」，係處以行政罰（僅處2千元以上2萬元以下罰鍰），惟倘不符合同條例第20條第1項「自製之獵槍」，則係犯同條例第8條第4項未經許可持有可發射金屬或子彈之土造長槍罪，法定刑則處3年以上10年以下有期徒刑，併科1千萬元以下罰金，兩者法律效果天差地別，而此種差別待遇，則取決於同條例第20條第1項「自製獵槍」之定義，從而認定何謂「自製獵槍」之標準，是否已將相同事物為相同待遇，不同事物為不同待遇，自應透過平等原則加以檢證。尤其倘比較2枝長槍，均屬結構簡易自行製造之土造長槍，唯一不同在於1枝為前膛槍，1枝為後膛槍，則依前開槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款及內政部相關函釋之認定標準，前膛槍可評價為槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項之「自製獵槍」，持有者不構成犯罪，後膛槍則無法評價為「自製獵槍」，仍構成犯罪，兩者法律效果天差地遠，更應探究兩者實質上是否屬相同事物，倘實質上並無顯著差異，屬相同事物，依平等原則，自應為相同之處理，禁止為不正當之差別待遇。惟前開土造長槍2枝，除「作為發射動力」者，一為後膛，一為打擊底火引爆槍管內火藥外，其餘結構、功能、發射之填充物為彈丸等皆相同，亦均具殺傷力，則本院自應進一步探討「作為發射動力」之方式不同乙節，從實質上加以客觀判斷，是否仍可評價為相同之條件事實。就此，本院審理102年度上訴字第43號案件時，鑑定人 陳逸文 即臺東縣警察局鑑識課巡官曾於本院審理中證稱：喜德釘作為發射動能的獵槍（按係屬後膛槍），殺傷力與傳統自製獵槍相較，只知道殺傷力較傳統自製獵槍大，但是程度為何不清楚，與一般制式槍枝相較，殺傷力之落差多大亦不清楚等語（見本院102年度上訴字第43號判決理由十、（二）、6所示）。而就以後膛擊發方式為構造之土造長槍殺傷力是否較強乙節，檢察官、內政部及警政署從未提出任何統計資料或實證研究，以說明以後膛槍必定較內政部定義之「自製獵槍」殺傷力顯著為強。且殺傷力是否顯著較強，屬不確定之概念，則倘進行實際測試，單位面積動能超過何標準，係屬「自製獵槍」，單位面積動能超過何標準，則屬「其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之土造長槍」，仍不明確。再者，何以殺傷力較強，法律效果即應轉變為刑事處罰，構成差別待遇？足徵殺傷力之強弱，並非賦予迥異法律效果之適當理由，倘欲差別待遇，則應將殺傷力之標準及差距予以具體化。綜上所述，後膛槍雖不符合「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款「自製獵槍」之定義，然檢察官並未說服本院與前開定義所揭示之自製獵槍有何實質上之不同，非屬相同事物，必須差別待遇，而以刑罰加以處罰。
(4)尤其本件系爭土造長槍4枝，其中1枝應可認為符合新修正槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款自製獵槍之定義，其餘3枝則仍有疑慮，惟系爭土造長槍4枝經本院勘驗結果，均同屬構造簡易，做工粗糙之長槍，依被告所言，其餘3枝土造長槍僅係就該符合自製獵槍者為些許之改良，倘其餘3枝土造長槍確實無法符合內政部新修正自製獵槍之定義，則與系爭符合新修正自製獵槍定義之土造長槍1枝極為類似，同屬簡易粗糙，實質上差異不大，其法律效果竟然1枝為無罪，其餘3枝則應負槍砲彈藥刀械管制條例第8條第1項重罪之刑責，焉能認為符合平等原則？
3、由槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項之立法沿革與目的角度觀之：
(1)行政院於72年函請立法院審議「槍砲彈藥刀械管制條例草案」時，就獵槍專供原住民之生活工具者，原並無任何條文因應（見立法院公報第72卷第36期院會紀錄第31至39頁）。雖有立法委員 林通宏 認自古以來原住民都是自製刀槍，如本條例公佈施行，刀槍須經許可才能製造、使用，則原住民家庭每家都有1、2枝獵槍、魚槍，本條例處罰很重，希望政府能考慮原住民固有習慣，不要損害原住民權益，建議將獵槍、魚槍刪除，處罰改為罰金（見立法院公報第72卷第45期委員會紀錄第122頁）。當時之內政部長林洋港則回應獵槍、魚槍在自衛槍枝管理條例中屬乙類槍枝，有從寬受理登記之規定，又對於原住民持有獵槍而未登記者，因屬原住民生活必需品，亦會從寬處理。政府不懷疑原住民忠貞，只是法律之前人人平等，且為防平地原住民鑽法律漏洞，不得不將之列入（見立法院公報第72卷第45期委員會紀錄第124頁）本無意將原住民獵槍排除在槍砲彈藥刀械管制條例之外，而後係因立法委員 華愛 認原住民生活環境特殊，自古即依靠獵槍等器械，作為日常生活工具，應予以彈性之保障；原住民對於本條例所列各種處罰規定，恐難以適應，將影響基本生計與權益。且原住民人口很少，大多奉公守法，只要有效加以掌握，嚴格管制即不會有問題等理由，建議增訂第14條：「山胞生活所需獵槍、漁槍等謀生工具，其管理辦法，由臺灣省（市）政府另定之。」（見立法院公報第72卷第37期院會紀錄第10頁、第72卷第40期院會紀錄第25、26頁）。經協商後，由立法委員 吳延環 等人提出修正動議，建議增訂第14條，文字修正為：「獵槍、魚槍專供生活習慣特殊國民之生活工具者，其管理辦法，由中央主管機關定之。」（見立法院公報第72卷第45期院會紀錄第19頁）。亦即原住民製造或持有獵槍，雖仍屬犯罪行為，但為保障原住民生活習慣及型態，避免影響基本生計與權益，設計上先以行政方式加以管理，倘原住民提出申請，即屬阻卻違法之行為，倘未遵守管理辦法，始回歸刑罰處罰，其重點乃在於尊重原住民之多元文化及傳統慣習，其以行政方式管制者，當包括制式獵槍與自製獵槍。惟內政部遲未制定相關管理辦法以為因應，而嗣後發布之「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」第3條，其規範文字、邏輯容有疑義，體系不免紊亂（詳如前述），主管機關似未了解本條規範之真意。
(2)嗣行政院於86年間函請立法院審議「槍砲彈藥刀械管制條例修正草案」，修正要點包含「為兼顧原住民特殊之生活習慣，增訂有關減輕、免除其刑及不適用強制工作之規定。」（見立法院公報第86卷第43期委員會紀錄第224頁）。提出修正草案第18條：「原住民未經許可，製造、運輸、陳列或持有自製之獵槍，供作生活工具之使用者，減輕或免除其刑，並不適用前條之規定。」、「原住民相互間販賣、轉讓、出租、出借或寄藏前項獵槍，供作生活工具之用者，亦同。」其立法說明則為：
「基於原住民所自製之獵槍，係屬傳統習慣專供獵捕維生之生活工具，且其結構、性能及殺傷力，均遠不及制式獵槍，為恐原住民偶一不慎，即蹈法以第八條相加，實嫌過苛， 爰增 訂得減輕或免除其刑規定，並得排除本條例強制工作之適用。」（見立法院公報第86卷第43期委員會紀錄第226、227頁、第86卷第48期院會紀錄第85頁）。則由槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項立法理由觀之，增訂得減輕或免除其刑規定，除延續尊重以獵槍作為生活工具之原住民傳統習慣外，另因「自製獵槍」與「制式獵槍」相較，前者不論結構、性能及殺傷力，均遠不及制式獵槍，故針對「自製獵槍」增訂得減輕或免除其刑規定，以免原住民不慎觸法。顯見立法意旨明確就「自製獵槍」與「制式獵槍」規定不同之法律效果，係因「自製獵槍」與「制式獵槍」差異甚大，既為不同之事物，則應為差別待遇。另外，立法意旨並未限制「自製獵槍」之適用範圍，擊發方式更非規範之重點。則倘「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款對於原住民自製獵槍之描述，係原住民自製獵槍典型型態，則原住民製造屬後膛槍之土造長槍，若與前開「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款相近，基於平等原則，自應適用「自製獵槍」之法律效果，若與制式獵槍相近，始應排除在「自製獵槍」之外，認仍屬槍砲彈藥刀械管制條例第4條第1項第1款「其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」。
(3)立法委員 瓦歷斯 ‧ 貝林 等32人嗣於89年6月21日提出槍砲彈藥刀械管制條例第20條及第23條修正草案，認86年11月24日公布施行之修正條文中特別增訂原住民族條款，將原住民族基於供生活工具所需而持有魚獵槍者，給予部分除罪化的規定。換言之，原住民族得依本條例第23條授權內政部制定頒布「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」的規定持有魚獵槍，該辦法亦規定相關申請許可程序。既然原住民族是基於生活上及文化上所需而持有魚獵槍，亦即沒有據為犯罪工具之意圖，然卻常因不諳法令的申請許可程序，頻頻發生警政機關或員警因考績制度的績效壓力，而莫名加罪予持有者的案例。因認原住民族因供生活文化工具之用而未經許可持有辦法的行政罰及其行政程序補正即可，不宜納入刑罰規範論處，以落實憲法增修條文及符合本條例多元文化主義的政策目標與規範意旨（見立法院公報第89卷第41期委員會紀錄第219、220頁、第90卷第53期院會紀錄第353頁）。立法說明則載為：刪除「減輕或免除其刑」幾字，給予除罪化，因既然屬於供作生活上及文化上工具之用，而無據為犯罪工具之意圖，未經許可者應循授權命令的行政罰及其行政程序予以補正即可，以落實憲法增修條文及符合本條例多元文化主義的政策目標與規範意旨（見立法院公報第90卷第53期院會紀錄第360頁）。前開條文於90年11月14日經總統以（90）華總一義字第9000223470號令修正公布，立法理由則為「原住民使用獵槍是有其生活上之需要，以法律制裁持有生活必需品之行為，是對原住民人權之嚴重傷害。因此，原住民持有獵槍者只要登記即可合法，而未經登記者則以行政罰加以處罰，這不但符合行政程序法之規定，也保障了原住民基本之生活權益。」，嗣於93年6月2日修正公布第20條時，其立法理由為：「一、第一項增列『漁、二千元以上』等文字。二、九十年十一月十四日修正公布現行條文的立法理由，係基於尊重原住民族傳統文化而將刑罰予以除罪化，改以行政秩序罰來處分，即以行政機關積極輔導的方式協助原住民辦理申請登記事宜；惟查：警政機關在實務上卻是以警訊偵查程序進行查察，且在罰鍰處分時，又沒有按個案情形，例如初犯與否、槍枝性能等作不同裁量，致加重原住民生活經濟的負擔，是以參照一般法規有關行政罰規定增列上下限規定，俾供作處分裁量之依據。三、為照顧原全民生活所需，增列第三項原住民得申請自製漁、獵槍。」，於94年1月26日再修正公布第20條時，其立法理由則為：「一、為配合修正條文第四條『魚槍』用詞，原條文第一項、第二項及第四項爰配合酌作文字修正。二、增訂修正條文第五項，原住民或漁民未經許可，製造、運輸、持有、販賣、轉讓、出租、出借或寄藏自製之獵、魚槍，於中央主管機關公告期間自動報繳者，免除其處罰及其例外規定。」，再於100年1月5日修正公布第20條時，立法理由復為：「增訂第四項規定，於中華民國九十年十一月十四日本條例修正施行前，原住民單純僅犯未經許可製造、運輸、持有及相互間販賣、轉讓、出租、出借或寄藏自製之獵槍、魚槍之罪，受判處有期徒刑以上之刑確定者，仍得申請自製獵槍、魚槍之許可。」，從而槍砲彈藥刀械管制條例第20條自90年11月14日以降之修正，仍持續基於尊重原住民傳統以獵槍供作生活工具使用之生活習慣及文化之立場，進一步認以法律制裁原住民持有生活必需品，是對原住民人權之嚴重傷害，而將刑罰予以除罪化。
(4)綜合上述，由槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項之立法沿革與目的觀之，即應站在前開立法本旨，以保障原住民基本權利，尊重原住民族傳統習俗、文化及價值觀的角度出發，從而定義何謂槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項之「自製獵槍」，當不能以擊發構造之特徵差異為判斷標準，而應以與原住民文化間之關連、是否符合狩獵、祭典功能，與結構簡易度、性能是否較差等特徵為判斷標準。從而內政部前開函釋及槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款關於自製獵槍之定義，無論新修正或先前之定義，實質上均非妥適。
4、由整體法律體制尊重原住民族多元文化角度觀察：
(1)按憲法增修條文第10條第11、12項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」、「國家應依民族意願，保障原住民族之地位及政治參與，並對其教育文化、交通水利、衛生醫療、經濟土地及社會福利事業予以保障扶助並促其發展，其辦法另以法律定之。」，足見我國憲法明文肯定及保障原住民族之多元文化。
(2)又公民與政治權利國際公約第1條、第26條及第27條分別規定：「所有民族均享有自決權，根據此種權利，自由決定其政治地位並自由從事其經濟、社會與文化之發展。」、「人人在法律上一律平等，且應受法律平等保護，無所歧視。在此方面，法律應禁止任何歧視，並保證人人享受平等而有效之保護，以防因種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或其他主張、民族本源或社會階級、財產、出生或其他身分而生之歧視。」、「凡有種族、宗教或語言少數團體之國家，屬於此類少數團體之人，與團體中其他分子共同享受其固有文化、信奉躬行其固有宗教或使用其固有語言之權利，不得剝奪之。」另公民與政治權利國際公約第23號一般性意見(generalcomments)亦認為「1.…這一條（公民與政治權利國際公約第27條）規定並確認了賦予屬於少數團體的個人的權利，這種權利有別於、並且附加在、人人已經能夠根據公約享受的一切其他權利」、「7.關於第二十七條所保障的文化權利的行使，委員會認為，文化本身以多種形式表現出來，包括與土地資源的使用有聯繫的特定生活方式，原住民的情況更是這樣。這種權利可能包括漁獵等傳統活動和受到法律保障的住在保留區內的權利。
為了享受上述權利，可能需要採取積極的法律保障措施和確保少數團體的成員確實參與涉及他們的決定。」（參法務部編印，公民與政治權利國際公約經濟社會文化權利國際公約一般性意見，第47、49頁）。再者，經濟社會文化權利國際公約第1條及第15條分別規定：「一、所有民族均享有自決權，根據此種權利，自由決定其政治地位及自由從事其經濟、社會與文化之發展。」、「一、本公約締約國確認人人有權：（一）參加文化生活；（二）享受科學進步及其應用之惠；（三）對其本人之任何科學、文學或藝術作品所獲得之精神與物質利益，享受保護之惠。」、「二、本公約締約國為求充分實現此種權利而採取之步驟，應包括保存、發揚及傳播科學與文化所必要之辦法。」、「三、本公約締約國承允尊重科學研究及創作活動所不可缺少之自由。」、「
四、本公約締約國確認鼓勵及發展科學文化方面國際接觸與合作之利。」經濟社會文化權利國際公約第21號一般性意見，聯合國經濟社會文化權利委員會亦認為「1.文化權利是人權的一個組成部分，與其他權利一樣，是普遍的、不可分割的和相互依存的。全面增進和尊重文化權利，對於維護人的尊嚴和在一個多樣化的多種文化的世界裡個人和群體之間的積極的社會互動，至關重要。」、「6.參加文化的權利可被定性為是一項自由。為確保這一權利，它要求遞約國既要迴避（即，不干涉文化習俗的運作和文化產品和服務的獲得），又要積極行為（確保參與、便利和促進文化生活的前提要件，和獲得和保護文化產品）。」、「7.個人決定是否獨自、或與他人聯合行使參加文化生活的權利，是一種文化選擇，並應在平等的基礎上予以確認、尊重和保護。這對於所有原住民族尤其重要，他們無論作為集體或個人都有權充分享有聯合國憲章、世界人權宣言和國際人權法和聯合國原住民族權利宣言所確認的所有人權和基本自由。」、「36.締約國應採取措施，保證在行使參加文化生活的權利時充分顧及文化生活價值觀，這種價值觀可能有強烈的族群性，或者說，只有原住民族作為一個群體才能表現和享受。原住民族文化生活的強烈的族群性對於其生存、福祉和充分發展是不可或缺的，並且包括對於其歷來擁有、佔有或以其他方式使用或獲得的土地、領土和資源的權利。原住民族與其祖先的土地及其與大自然的關係相連的文化價值觀和權利應予尊重和保護，以防止其獨特的生活方式受到侵蝕，包括喪失維生方式、自然資源，乃至最終的文化認同…」（參法務部編印，公民與政治權利國際公約經濟社會文化權利國際公約一般性意見，第323至325頁、第333頁）。
(3)此外，94年2月5日公布施行「原住民族基本法」，其中第1條立法目的規定：「為保障原住民族基本權利，促進原住民族生存發展，建立共存共榮之族群關係，特制定本法。」；第10條、第19條、第23條、第30條則分別規定：「政府應保存與維護原住民族文化，並輔導文化產業及培育專業人才。」、「原住民得在原住民族地區依法從事下列非營利行為：一、獵捕野生動物。二、採集野生植物及菌類。三、採取礦物、土石。四、利用水資源。前項各款，以傳統文化、祭儀或自用為限。」、「政府應尊重原住民族選擇生活方式、習俗、服飾、社會經濟組織型態、資源利用方式、土地擁有利用與管理模式之權利。」、「政府處理原住民族事務、制定法律或實施司法與行政救濟程序、公證、調解、仲裁或類似程序，應尊重原住民族之族語、傳統習俗、文化及價值觀，保障其合法權益，原住民有不諳國語者，應由通曉其族語之人為傳譯。政府為保障原住民族之司法權益，得設置原住民族法院或法庭。」亦即該法制定之目的在於落實憲法增修條文第10條第12項之規定，並站在尊重多元文化及實質平等實現之原則，建構該法。
(4)最高法院98年度臺上字第7210號判決亦認為：「原住民族之傳統習俗，有其歷史淵源與文化特色，為促進各族群間公平、永續發展，允以多元主義之觀點、文化相對之角度，以建立共存共榮之族群關係，尤其在原住民族傳統領域土地內，依其傳統習俗之行為，在合理之範圍，予以適當之尊重，以保障原住民族之基本權利。本此原則，原住民族基本法第三十條第一項已經揭示，政府處理原住民族事務、制定法律或實施司法程序等事項，應尊重原住民族之傳統習俗、文化及價值觀等，以保障其合法權益。從而原住民族在其傳統領域土地內，依其傳統習俗之行為，即不能完全立於非原住民族之觀點，而與非原住民之行為同視。」
(5)另2007年9月13日聯合國大會亦通過「原住民族權利宣言」，該宣言第27條規定：「原住民族有依國際人權標準，促進、發展及維護其機構組織、獨特習俗、精神文化、傳統、程序、作法及符合實際案例之司法系統或習俗的權利。」，足徵促進、發展、維護原住民族獨特習俗、文化與傳統為國際法規範之潮流。
(6)綜合上述，憲法價值及整體法律秩序，均肯定及尊重原住民族多元文化，故認定何謂槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項規定「自製之獵槍」之標準時，自應以多元文化角度審慎認定。
5、原住民自製之槍枝在簡易構造之前提下，且本於其文化傳統所形成之特殊習慣，專為其於生活中從事狩獵、祭典等活動使用之限制下，應容許適度之改良：
(1)以多元文化觀點闡釋原住民族傳統習俗與文化時，非僅僵化「保存」所謂「固有」方式即為已足，亦即多元文化並非一成不變，在關注與自尊及認同有關之文化傳統，亦容有參與傳統習俗、文化再生產及進一步發展的權利（參法務部編，兩公約總論講義第116頁）。經濟社會文化權利國際公約第21號一般性意見亦認為「11.委員會認為，文化是一個廣泛、包容性的概念，包括人類生存的一切表現。『文化生活』一詞明確提到文化是一個歷史的、動態的和不斷演變的生命過程，有過去、現在和未來。」、「12.文化這一概念絕不可看作是一系列孤立的表象或密封的隔間，而應看作是一個互動的過程，在此過程中，個人和群體在保留自己的特點和目的的同時也表現了人類的文化。這一概念兼顧了文化作為社會的創造和產物的個性和他性。」（參法務部編印，公民與政治權利國際公約經濟社會文化權利國際公約一般性意見，第325、326、332、333頁）。從而保存或尊重原住民傳統文化或生活形態，當不能以經營博物館之心態視之，應容許適度之改良。
(2)依內政部前開函釋及槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款之定義所製作之槍枝，係以不安全之黑色火藥為動能，有安全上之顧慮，業據證人陳逸文於本院102年度上訴字第43號案件審理中證述明確。則槍砲彈藥刀械管制條例在尊重多元文化之觀點下，既允許原住民持有自製之獵槍供作生活工具使用，則在槍枝自製簡易性質並無明顯改變的前提下（否則若性能已接近制式獵槍，依前開平等原則分析，則仍應依制式獵槍之方式處罰），且若仍執著於原住民須使用較不安全之黑色火藥，以「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款所規定之方式製造土造長槍，才不適用槍砲彈藥刀械管制條例有關刑罰之規定，無非要求原住民冒生命危險以不安全之槍枝實施狩獵，顯與上開尊重原住民族多元文化，保護並發展傳統文化之憲法價值及整體法律體制精神相違背。103年6月10日修正之「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款雖放寬自製獵槍之定義與範圍，但定義過於粗糙僵化，似仍無法妥適解決前開問題。易言之，槍砲彈藥刀械管制條例第20條制定目的，既在尊重原住民傳統文化，亦對其文化傳統所形成以自製獵槍狩獵並以之為祭典等活動所用之物予以保護，而非將重點放在傳統製作獵槍工藝之保存延續上，即原住民之傳統自製獵槍文化慣習上，故在改良技藝及增進安全性前提下製作之獵槍，即難謂與其文化傳統有違。
6、綜上所述，由歷史觀點、平等原則、槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項之立法演進及目的、憲法及整體法律秩序所呈現之尊重多元文化、安全使用槍枝等多重角度考量，檢察官所主張「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款「自製獵槍」之認定標準，顯然違背槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項之規範目的，無從拘束本院。
（六）依最高法院自製獵槍之認定標準、本院之詮釋及前開多重角度觀之，本件系爭土造長槍4枝確屬槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項之自製獵槍無訛：
本件系爭土造長槍4枝，均屬身為原住民之被告所製造，已如前述，經本院於103年5月30日準備程序中當庭勘驗結果，系爭土造長槍1枝（槍枝管制編號：0000000000）係以直徑不同之鐵管焊接而成，槍身、槍托連在一起，為木質結構，彈丸及作為發射動力之喜得釘係由槍口放入，構造簡易，做工粗糙，全長124.5公分（槍管95公分，槍托64公分）；系爭土造長槍1枝（槍枝管制編號：0000000000）亦係以直徑不同之鐵管焊接而成，槍管有1機關可將槍管折起，以利放置喜得釘（依被告所為之陳述），槍身、槍托連在一起，為木質結構，構造簡單，全長110.5公分（槍管79公分【槍後19公分，槍前60公分】，槍托61公分）；系爭土造長槍1枝（槍枝管制編號：0000000000）係以直徑不同之鐵管焊接而成，槍身、槍托連在一起，為木質結構，彈丸及作為發射動力用之喜得釘由槍口放入（依被告所為之陳述），構造簡單，做工粗糙，全長112公分（槍管80.3公分【槍後16.8公分，槍前63.5公分】，後槍托56.2公分,前槍托21.5公分）；系爭土造長槍1枝（槍枝管制編號：0000000000）係以直徑不同之鐵管焊接而成，槍身、槍托連在一起，為木質結構，彈丸及作為發射動力用之喜得釘由槍口放入（依被告所為之陳述），構造簡單，做工粗糙，全長111.5公分（槍管79.7公分【槍後18.8公分，槍前60.9公分】，槍托60公分），有本院準備程序筆錄可稽（見本院卷第59頁背面、第60頁），系爭土造長槍4枝應屬簡易自製之獵槍無訛，且依被告所述係前膛槍，並以喜得釘為發射動力，自應為自製獵槍無訛；縱認係屬後膛槍，亦非以喜得釘作為發射動力，所發射者亦非填充物而係子彈，惟自製簡易性質並無明顯改變，尚屬傳統方式之改良，然對於安全性有顯著提高，縱經改良增加其殺傷力，其殺傷力、性質、構造仍與制式獵槍有顯著差異，揆諸前開最高法院之認定標準及本院前開詮釋，本件系爭土造長槍4枝自應屬該條例第20條第1項所稱之「自製獵槍」無疑。
十、就槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項「供作生活工具之用」要件而言：
（一）原住民基於不同之文化傳統，其所追求之生活價值與其他族群並不相同，其傳統生活內涵與其他族群亦有差異。而原住民依其祖先所留下之傳統方式製造簡易獵槍上山獵捕飛禽走獸，並將所得獵物與族人分享，本屬原住民傳統生活方式中極為重要之一部分。且獵槍亦進入到原住民部分儀式裡，成為某種文化象徵物，形成獨特槍枝文化（參陳宗仁，前揭文，第86至90頁）。又所謂生活，包括經濟、物質及傳統文化、語言、習俗等精神生活在內（最高法院103年度臺上字第444號判決肯認此見解）。而現今原住民之生活型態已因社會之整體發展及族群融合而發生重大之改變，其專以狩獵為生或以狩獵為主要生活內容者，已極為罕見，故原住民持有簡易獵槍，於農閒或工作之餘入山打獵，仍係部分原住民生活之內容（最高法院103年度臺上字第281號判決意旨參照）。詳言之，狩獵係原住民族傳統維生方式之一，並與其祭典文化有關，原住民在狩獵過程中，可訓練膽識、學習互助精神及生存技能，亦得藉與族人分享狩獵經驗與成果，獲得認同，提昇在部落族人中之地位，故原住民族自製獵槍獵捕野生動物，乃其傳統生活習俗文化之重要內容。惟因社會整體發展急遽變遷，原住民族生活型態亦隨之改變，復因野生動物保育法獵捕規定之限制，難期其仍專以狩獵維生或以狩獵為其生活主要內容，基於維護原住民傳統習俗文化及發展之考量，本條項「供作生活工具之用」之解釋，自應因應生活型態之改變而放寬，只要本於與其傳統習俗文化目的有關而自行製造或持有之獵槍，即應認係供作生活工具之用，不以專恃狩獵維生或以狩獵為其生活主要內容者為限，然如溢出此範圍而使用自製獵槍，自不在此限（最高法院102年度臺上字第5093號判決意旨參照）。亦即「供作生活工具之用」，即應認係基於原住民文化傳統所形成之特殊習慣，專為其於生活中從事狩獵、祭典等活動使用者，並不限於以狩獵、祭祀活動為職業者。
（二）原審判決已敘明被告製造系爭土造長槍4枝之目的，是要打獵、供生活之用，可減輕家裡的生活支出，如上山打獵有獵物，不用再花錢去買菜等語（見原審卷第164、165頁），核與原住民族捕獵之習慣與社會普遍認知相符，亦無證據足以認定被告製造及持有系爭土造長槍4枝具有其他不法目的，亦無犯罪之意圖，應係為供作生活工具使用。被告於本院準備程序中，亦陳明伊從小生活在○○部落，周遭親友大部分也是布農族。伊會說原住民語，○○部落有耆老，但沒有頭目，其等之組織以社群為單位，每個社群再分系，這些組織在○○部落婚喪喜慶等活動還有在運作，平常溝通也會說傳統語言。族人幾乎都有上山打獵，會利用休閒時間到山上打獵，還是有打獵的習慣。伊於101年退伍前沒有自己的槍枝，但會跟族人上山，從小到現在每年都會上山，次數很多。其等通常都在年底到隔年4月前即部落射耳祭時上山，這個期間比較頻繁。伊自己有用槍打到獵物過。伊正要開始打獵的時候，系爭土造長槍4枝就被查到了。伊製造系爭土造長槍4枝的目的是要打獵，若製造槍枝，並打到山豬，若有這樣的戰功，表示進入初級獵人，可以慢慢累積成績。比較獵人與沒有獵過動物的族人，會有不同，如在酒席上，報戰功時若有打過山豬等獵物者，主人一定要拿東西請獵人吃，表示尊敬。對待沒有獵過獵物的人，可能就比較隨便。身為獵人或有獵到山豬等級以上的獵物，在布農族傳統文化中很重要，都有等級的差異。伊認為這樣的文化傳承很重要，所以很積極想要當獵人等語（見本院卷第57、58頁）。業已說明就其製造系爭土造長槍4枝之目的即係要供作打獵之工具使用，且打獵文化對於布農族傳統文化很重要，伊亦係認此文化傳承重要，而製造系爭土造長槍4枝，即欲積極參與狩獵文化，成為獵人。從而被告雖非專以狩獵為生或以狩獵為其生活主要內容，然其製造、持有系爭土造長槍4枝之目的既係供作狩獵使用，且原住民族基於長期適應生活環境衍生出狩獵之文化傳統，乃原住民自我認同之重要象徵，其狩獵行為不只是為了滿足生活所需，更重要的是透過狩獵過程之參與，學習互助精神及在山林中之生存技能，將狩獵成果與族人分享，維繫族人間之情感，並藉由狩獵行為訓練膽識，追求個人及家族之榮耀，獲得部落族人之認同，同時透過與自然資源共存共榮之狩獵文化，逐漸形成敦睦社會組織之禁忌規範與氏族倫理，完整約束原住民族之心靈與行為。從而，在無積極證據證明被告確曾持系爭土造長槍4枝供犯罪之用或在公共場所射擊，或有基於其他不法動機而持有之情況下，為尊重原住民族之傳統文化及價值觀，落實保障原住民原有生活及文化習慣之立法政策，應認具有原住民身分之被告係本於其文化傳統所形成之特殊習慣，因應生活中從事狩獵之目的而製造自製簡易槍枝。檢察官上訴意旨僅以證人張彩蓉、羅明連及何娟枝之證述內容，即遽以推翻「供作生活工具之用」之要件，尚嫌速斷。
十一、綜上所述，檢察官所舉之事證，不足以排除被告所為符合槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項要件之適用，即無從證明被告仍應負擔起訴書所指犯槍砲彈藥刀械管制條例第8條第1項未經許可製造可發射子彈具有殺傷力之土造長槍犯行。此外，復查無其他積極證據足資證明被告有公訴人所指上開行為，自應為被告無罪之諭知。原審為被告無罪之諭知，核無不當。檢察官上訴意旨，尚無理由，應予駁回。
據上論斷，應依刑事訴訟法第368條，判決如主文。
本案經檢察官陳松吉到庭執行職務。
中華民國103年6月27日
刑事庭審判長法官何方興
法官林碧玲法官張宏節本判決依刑事妥速審判法第9條規定，限制以判決所適用之法令牴觸憲法、違背司法院解釋及違背判例為由方得上訴。如上訴，應於收受送達後10日內向本院提出上訴書狀，其未敘述上訴之理由者並得於提起上訴後10日內向本院補提理由書（均須按他造當事人之人數附繕本）「切勿逕送上級法院」。
中華民國103年6月27日
書記官溫尹明附錄刑事妥速審判法第9條：
除前條情形外，第二審法院維持第一審所為無罪判決，提起上訴之理由，以下列事項為限：
一、判決所適用之法令牴觸憲法。
二、判決違背司法院解釋。
三、判決違背判例。刑事訴訟法第三百七十七條至第三百七十九條、第三百九十三條第一款規定，於前項案件之審理，不適用之。
附件：
臺灣花蓮地方法院刑事判決101年度訴字第321號公訴人臺灣花蓮地方法院檢察署檢察官被告彭星華選任辯護人許正次律師上列被告因違反槍砲彈藥刀械管制條例案件，經檢察官提起公訴（101年度偵字第3437號），本院判決如下：
主文彭星華未經許可，持有空氣槍，處有期徒刑壹年捌月，併科罰金新臺幣參萬元，罰金如易服勞役，以新臺幣壹仟元折算壹日；緩刑參年，緩刑期間付保護管束；並應向執行檢察官指定之政府機關、政府機構、行政法人、社區或其他符合公益目的之機構或團體提供貳佰小時之義務勞務。扣案之空氣槍壹枝（槍枝管制編號：0000000000號）、瓦斯鋼瓶捌瓶、鋼珠壹佰肆拾捌顆，均沒收。
彭星華被訴犯未經許可製造其他可發射子彈具有殺傷力槍枝罪部分，無罪。
事實
一、彭星華明知可發射金屬具有殺傷力之空氣槍為管制物品，非經中央主管機關許可，不得持有，竟基於持有可發射金屬具有殺傷力之空氣槍之犯意，於民國（下同）101年5月底至6月初間之某日，在雅虎奇摩拍賣網路上，購得瓦斯鋼瓶、鋼珠及擊發功能正常、具有殺傷力之空氣槍1枝，即將上開槍枝置放於其位於花蓮縣○○鄉○○村○○00號住處內而持有之。經警於101年7月26日7時15分許，持本院核發之搜索票，至其住所執行搜索，扣得其所有之空氣槍1枝、瓦斯鋼瓶8瓶、鋼珠148顆。
二、案經花蓮縣警察局玉里分局報告臺灣花蓮地方法院檢察署檢察官偵查起訴。
理由
壹、有罪部分：
一、程序部分：
(一)按被告以外之人於審判外之言詞或書面陳述，除法律有規定者外，不得作為證據；法院或檢察官得囑託醫院、學校或其他相當之機關、團體為鑑定，或審查他人之鑑定，並準用第203條至第206條之1之規定；其須以言詞報告或說明時，得命實施鑑定或審查之人為之，刑事訴訟法第159條第1項、第208條第1項分別定有明文。是法院或檢察官依刑事訴訟法第208條第1項之規定，囑託鑑定機關所出具之鑑定報告，屬刑事訴訟法第206條第1項之鑑定報告，應為上開傳聞法則之例外，另囑託包括檢察官直接囑託及概括指定而由警察機關逕送鑑定之情形。本件卷附內政部警政署刑事警察局101年8月23日刑鑑字第1010106986號鑑定書（見偵卷第7至10頁）1份之委鑑機關雖為花蓮縣警察局（鑑識課），惟該槍彈鑑定書係刑事警察局依檢察機關概括授權囑託執行鑑定職務所出具之書面鑑定報告，依前揭說明，該書面報告乃有證據能力。
(二)被告以外之人於審判外之陳述，雖不符前4條之規定，而經當事人於審判程序同意作為證據，法院審酌該言詞陳述或書面陳述作成時之情況，認為適當者，亦得為證據，刑事訴訟法第159條之5第1項定有明文。本院以下所引用被告以外之人於審判外之言詞或書面陳述，檢察官、被告及辯護人於本院審判程序中就證據能力部分均表示無意見而不予爭執，且迄至言詞辯論終結前表示異議，本院審酌前開陳述作成時之情況，認為適當，依刑事訴訟法第159條之5第1項規定，均得作為證據。
(三)扣案之空氣槍、瓦斯鋼瓶、鋼珠，乃係物證，而非供述證據；案發現場及證物照片，均係依機器之功能，攝錄實物形貌而形成之圖像，並非人類意思表達之言詞或書面陳述，性質上亦非供述證據，自無傳聞法則之適用；而上開證據與本案待證事實具有自然關聯性，且經相關承辦之公務員依法定程序合法扣得或拍攝，當有證據能力。
二、上開犯罪事實，業據被告於警詢時、偵訊中及本院審理中坦承不諱，並有搜索票、搜索扣押筆錄、扣押物品目錄表附卷可稽，且有空氣槍1枝（槍枝管制編號0000000000號）、瓦斯鋼瓶8瓶、鋼珠148顆扣案足憑。又上開空氣槍係氣體動力式槍枝，以小型高壓氣體鋼瓶內之氣體為發射動力，經以金屬彈丸測試3次，其中彈丸（直徑6.0mm、重量0.88g）最大發射速度為183公尺/秒，計算其動能為14焦耳，換算其單位面積動能為49焦耳/平方公分等情，有內政部警政署刑事警察局101年8月23日刑鑑字第1010106986號鑑定書在卷可參（見偵卷第7、8頁），參酌美國軍醫總署定義，彈丸撞擊動能達58呎磅（約為78.6焦耳），足以使人喪失戰鬥能力；刑事局對活豬作射擊測試結果，彈丸單位面積動能達24焦耳/平方公分，足以穿入豬隻皮肉層；日本科學警察研究所之研究結果，彈丸單位面積動能達20焦耳/平方公分，足以穿入人體皮肉層等情（有該鑑定書所附殺傷力數據可佐），本案空氣槍所發射金屬彈丸之單位面積動能為49焦耳/平方公分，足以穿入人體皮肉層及豬隻皮肉層，具有殺傷力無訛；此外，復有花蓮縣警察局氣體動力式槍枝（空氣槍）動能初篩報告表及照片7幀、花蓮縣警察局槍枝初步檢視報告表及照片3幀在卷可證，足認被告之自白核與事實相符。從而，本件事證明確，被告上開犯行洵堪認定，應依法論科。
三、核被告所為，係犯槍砲彈藥刀械管制條例第8條第4項之未經許可持有空氣槍罪。被告自101年5月底至6月初間之某日起至101年7月26日7時15分許為警搜索扣押時止，持有上開具有殺傷力之空氣槍之行為，屬持有行為之繼續，應僅論以一罪。又被告未經許可持有前揭具有殺傷力之空氣槍1枝，雖有害社會治安，惟被告供稱其購買本案槍枝進而持有之原因係為趕貓、狗，因為貓常進入家中等語，又無證據證明被告曾持扣案槍枝滋事犯罪，難謂有擁槍逞兇犯罪之意圖，足見被告犯罪所生危害非屬重大，對於社會治安之危害程度尚屬輕微，其犯罪情節輕微，爰依槍砲彈藥刀械管制條例第8條第6項之規定，減輕其刑。另雖辯護人主張本案被告於偵查及審判中自白，並陳述本案空氣槍來源，依槍砲彈藥刀械管制條例第18條第4項及刑法第59條規定，減輕或免除被告之刑云云。然被告雖於偵查中及本院審理中均自白犯罪，惟既未因其自白而查獲或防止重大危害治安事件之發生，自無從依同條例第18條第4項前段之規定減免其刑；又刑法第59條之酌量減輕其刑，必於犯罪之情狀，在客觀上足以引起一般同情，認為即予宣告法定低度刑期，猶嫌過重者，始有其適用，至於被告素行端正，子女眾多等情狀，僅可為法定刑內從輕科刑之標準，不得據為酌量減輕之理由（最高法院51年台上字第899號判例意旨參照）。是因槍砲彈藥刀械管制條例業經總統於100年1月5日公佈增訂第6項規定「犯第1項、第2項或第4項有關空氣槍之罪，其情節輕微者，得減輕其刑」，此乃配合司法院大法官會議第669號解釋意旨修正，此觀該項規定之修正理由即明，又本案依槍砲彈藥刀械管制條例第8條第6項減輕其刑後，已難認有何法重情輕、客觀上足以引起一般同情，認為即予宣告法定低度刑期，猶嫌過重之情形，故應無再依刑法第59條規定酌減其刑之必要，是辯護人此部分主張，自非可採。
四、爰審酌被告持有具有殺傷力之空氣槍，有害社會公眾安全，應予非難；惟考量其坦承犯行，態度尚可，持有空氣槍之數量僅一，且無證據顯示其曾持以犯罪，兼衡其犯罪動機、手段，以及持有空氣槍之時間，暨其生活狀況、智識程度等一切情狀，量處如主文所示之刑，並就併科罰金部分諭知如易服勞役之折算標準。又被告前未曾因故意犯罪受有期徒刑以上刑之宣告，此有臺灣高等法院被告前案紀錄表1份在卷可按，其因一時失慮致罹刑典，經此偵審教訓應能知所警惕而無再犯之虞，本院認以暫不執行其刑為當，爰依刑法第74條第1項第1款規定，予以宣告緩刑3年，以勵自新，又為使被告從本案中深切記取教訓，避免其再度犯罪，並回饋社會，乃依刑法第74條第2項第5款、第93條第1項第2款之規定，併諭知被告於緩刑期間交付保護管束，並應向執行檢察官指定之政府機關、政府機構、行政法人、社區或其他符合公益目的之機關或團體，提供200小時之義務勞務，希藉由該義務勞務之履行與觀護人之督促，使其此後能建立正確之法律觀念，並端正品行，方不致辜負本院宣告緩刑之立意。
五、扣案之空氣槍1枝（槍枝管制編號：0000000000號）具殺傷力，屬槍砲彈藥刀械管制條例第4條第1項第1款所列未經許可不得持有之違禁物，應依刑法第38條第1項第1款規定宣告沒收。至扣案之可供上開空氣槍發射使用之瓦斯鋼瓶8瓶及鋼珠148顆雖非槍枝之本體附件，自非違禁物，然係被告所有，供所持有空氣槍擊發之用，足見扣案之瓦斯鋼瓶8瓶及鋼珠148顆與被告所犯持有空氣槍罪之間具有密切關聯性，自屬供犯本罪所用之物，應依刑法第38條第1項第2款之規定，為沒收之諭知。
貳、無罪部分：
一、公訴意旨略以：被告明知可發射子彈具有殺傷力之槍枝，係屬槍砲彈藥刀械管制條例所列管之槍枝，非經主管機關許可，不得製造及持有，竟基於製造及持有可發射子彈具有殺傷力之槍枝之犯意，非供已生活之用，而無故於民國101年4月3日起至7月26日止之間，在花蓮縣○○鄉○○村○○00號住處內，以裁切鐵管充作槍管、槍管連接鐵管作為拉柄，以鐵條連接鐵條作為擊鎚，且以砂輪機切割鐵塊作為扳機，分別製造擊發功能正常、具有殺傷力之長槍4枝而持有之，嗣經警於101年7月26日7時15分許，持本院核發之搜索票，至其住所執行搜索，扣得長槍4枝、槍管6枝、彈簧條1條、木槍托3個、電鑽、線鋸、砂輪機、拋光機各1臺。因認被告涉犯槍砲彈藥刀械管制條例第8條第1項之未經許可製造具有殺傷力槍罪嫌等語。
二、按行為之處罰，以行為時之法律有明文規定者為限，刑法第1條前段定有明文。又不能證明被告犯罪或其行為不罰者，應諭知無罪之判決，刑事訴訟法第301條第1項亦有明文；所謂不能證明被告犯罪者，係指法院審理結果，因證據法上之理由，認為被告犯罪嫌疑缺乏積極證據，以致未達有罪判決之確信程度而言；而其行為不罰者，乃指因實體刑法之理由，致欠缺刑法或其他刑事特別法之犯罪成立要件，除指法律特別明文規定之不罰事由外，兼指法律未規定處以刑罰之行為。
三、證據能力部分：按犯罪事實之認定，係據以確定具體的刑罰權之基礎，自須經嚴格之證明，故其所憑之證據不僅應具有證據能力，且須經合法之調查程式，否則即不得作為有罪認定之依據，倘法院審理之結果，認為不能證明被告犯罪，而為無罪之諭知，即無前揭第154條第2項所謂「應依證據認定」之犯罪事實之存在；因此，同法第308條前段規定，無罪之判決書只須記載主文及理由，而其理由之論敘，僅須與卷存證據資料相符，且與經驗法則、論理法則無違即可，所使用之證據亦不以具有證據能力者為限，即使不具證據能力之傳聞證據，亦非不得資為彈劾證據使用，故無罪之判決書，就傳聞證據是否例外具有證據能力，本無須於理由內論敘說明（最高法院100年度台上字第2980號判決意旨參照）。本判決以下認定被告無罪所引用之證據，部分證據雖屬被告以外之人於審判外陳述之傳聞證據，惟依上開判決意旨，本院就其等之證據能力自毋庸論述說明，合先敘明。
四、本件公訴意旨認被告彭星華涉犯槍砲彈藥刀械管制條例第8條第1項之製造可發射金屬具殺傷力槍枝之犯行，無非係以被告彭星華之自白、扣案長槍4枝、槍管6枝、彈簧條1條、木槍托3個電鑽、線鋸、砂輪基、拋光機各1台等物品、搜索扣押筆錄、扣押物品目錄表、內政部警政署刑事警察局101年8月23日刑鑑字第1010106986號鑑定書、花蓮縣警察局玉里分局卓樂派出所報告書、現場照片、現場圖、內政部100年2月11日台內警字第1000870215號函、內政部警政署101年5月1日警署保字第1010076989號函內容及要旨等，為其主要論據。訊據被告彭星華固坦認確有於上揭時間、地點，以裁切鐵管充作槍管、槍管連接鐵管作為拉柄，以鐵條連接鐵條作為擊鎚，且以砂輪機切割鐵塊作為扳機等方式，分別製作前揭具殺傷力之長槍4枝等情，惟否認有何非法製造槍枝之犯行，辯稱：伊有向當地派出所提出申請，但伊不知道派出所有無許可，伊不知道法令打造到什麼程度才算犯罪等語。
被告之辯護人則為被告辯稱：4枝槍部分應屬槍砲彈藥刀械管制條例第20條的自製獵槍，對自製獵槍的定義及範圍，不受行政函示或行政命令的拘束，應該由法院依據當初制定第20條是為了保障原住民傳統生活、傳統文化的目的來作除罪化解釋，因此若是原住民基於供作生活之用，來製造供生活領域文化活動的槍枝，縱無登記都屬行政罰的範圍，規範客體上應屬自製獵槍無誤；就持有的主觀犯意部分，被告於101年7月中旬即向卓樂派出所申辦自製獵槍登記，因警員的疏失而未依規定登記，在花蓮縣警察局的報告裡說明警員因此遭申誡二次，顯然縱使槍枝尚有違法與否的疑慮，至少被告無非法持有故意，故自製獵槍部分請給予無罪諭知等語。
五、經查：
(一)被告彭星華具有布農族原住民族身份，其於上揭時、地、方式製造本件扣案長槍4支等情，業據被告彭星華供承在卷，核與搜索扣押筆錄、扣押物品目錄表、採證照片、戶籍資料查詢結果等在卷可查；且前開扣案長槍4支經送內政部警政署刑事警察局鑑定，該局以101年8月23日刑鑑字第1010106986號鑑定書略以：「鑑定方法：檢視法、性能檢驗法、動能測試法；鑑驗結果：二、送鑑長槍1枝（槍枝管制編號：0000000000），認係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬槍管組合而成，擊發功能正常，可供擊發口徑0.27吋打釘槍用空包彈（作為發射動力），用以發射彈丸使用，認具殺傷力。三、送鑑長槍1枝（槍枝管制編號0000000000），認係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬槍管組合而成，擊發功能正常，可供擊發適用子彈使用，認具殺傷力。四、送鑑長槍1枝（槍枝管制編號0000000000），認係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬槍管組合而成，擊發功能正常，可供擊發適用子彈使用，認具殺傷力。五、送鑑長槍1枝（槍枝管制編號0000000000），認係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬槍管組合而成，擊發功能正常，可供擊發適用子彈使用，認具殺傷力。」（見偵卷第7至10頁）、內政部警政署刑事警察局102年2月1日刑鑑字第1020009858號函（見本院卷第68至70頁），是被告彭星華製造該扣案可發射金屬具有殺傷力槍枝之情，可資認定。
(二)槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項規定：「原住民未經許可，製造、運輸或持有自製之獵槍、魚槍，或漁民未經許可，製造、運輸或持有自製之魚槍，供作生活工具之用者，處新臺幣2千元以上2萬元以下之罰鍰，本條例有關刑罰之規定，不適用之。」，明文原住民未經許可製造自製之獵槍，供作生活工具之用者，不適用槍砲彈藥刀械管制條例有關於刑罰之規定。又槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第15條第1項規定：「原住民因狩獵、祭典等生活需要，得申請製造、運輸或持有自製之獵槍、漁槍。」，及同辦法第17條第1項規定：「原住民申請持有自製之獵槍或魚槍，每人以各2枝為限，每戶不得超過6枝。」，益見主管機關就持有自製獵槍之數量，於尊重原住民既有文化之保存中，已加以規範，而每戶原住民可合法擁有相當數量之自製獵槍應毋庸疑。申言之，原住民族群基於長期適應生活環境衍生出打獵捕魚之文化傳統，使打獵技能及精良工具成為原住民自我認同之重要象徵，獵槍除了具有經濟生活之意義外，更深化成為原住民各部落文化中的內涵，當原住民族群之生活型態與經濟來源，隨著國家經濟型態轉變、社會整體發展，而發生明顯重大之改變，但作為傳承原住民文化內涵象徵之打獵行為，則透過儀式化、休閒化、祭典化及部分生活工具化，而繼續留存於原住民部落文化中。此種以自製獵槍打獵之文化，自有別於將槍枝作為武器之其他族群文化，此所以槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項增訂免罰條文之意旨。故本案之爭點在於被告所製造、持有之土造長槍，是否為「自製之獵槍」及「供作生活工具之用」？
1.按憲法增修條文第10條第11、12項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。國家應依民族意願，保障原住民族之地位及政治參與，並對其教育文化、交通水利、衛生醫療、經濟土地及社會福利事業予以保障扶助並促其發展，其辦法另以法律定之。」我國憲法明文肯定及保障原住民族之多元文化。又經濟社會文化權利國際公約第
1條及第15條分別規定：「所有民族均享有自決權，根據此種權利，自由決定其政治地位及自由從事其經濟、社會與文化之發展。」、「本公約締約國確認人人有權：(一)參加文化生活；(二)享受科學進步及其應用之惠；(三)對其本人之任何科學、文學或藝術作品所獲得之精神與物質利益，享受保護之惠。」；再公民與政治權利國際公約第1條、第26條及第27條分別規定：「所有民族均享有自決權，根據此種權利，自由決定其政治地位並自由從事其經濟、社會與文化之發展。」、「人人在法律上一律平等，且應受法律平等保護，無所歧視。在此方面，法律應禁止任何歧視，並保證人人享受平等而有效之保護，以防因種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或其他主張、民族本源或社會階級、財產、出生或其他身分而生之歧視。」、「凡有種族、宗教或語言少數團體之國家，屬於此類少數團體之人，與團體中其他分子共同享受其固有文化、信奉躬行其固有宗教或使用其固有語言之權利，不得剝奪之。」。少數原住民族之文化、語言、習慣、價值觀及社會規範自成特殊之體系，迥異於主流社會，過去外來的統治者經常憑藉其強勢的政經實力，採取壓迫及同化原住民族之政策，使少數原住民族之文化、語言及傳統習俗等逐漸的沒落、消逝，然原住民族之文化、語言及傳統習俗等乃人類社會珍貴之資產，一旦因同化而消逝，即無再行回復的可能，故上開2公約明文規定要保障國家內各民族之文化、語言及傳統習俗等。此外，原住民族基本法第30條規定：「政府處理原住民族事務、制定法律或實施司法與行政救濟程序、公證、調解、仲裁或類似程序，應尊重原住民族之族語、傳統習俗、文化及價值觀，保障其合法權益，原住民有不諳國語者，應由通曉其族語之人為傳譯。政府為保障原住民族之司法權益，得設置原住民族法院或法庭。」。
因此本案應在憲法、兩公約、原住民族基本法肯定及尊重原住民族多元文化規範的前題下，解釋槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項規定「自製之獵槍」及「供作生活工具之用」之定義。
2.由槍砲彈藥刀械管制條例之下列立法過程，亦可得知其尊重多元文化之立法本旨：
(1)槍砲彈藥刀械管制條例於72年6月27日公布施行，而依同條例第4條第1款規定「本條例所稱槍砲包括獵槍及其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」，第5條則明定「非經中央主管機關許可，不得製造、販賣、運輸、持有、寄藏或陳列槍砲、彈藥」，又未經許可，製造、持有獵槍及其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲者，分別依同條例第8條第1項、第3項、第10條第1項、第3項處斷，惟同條例第14條同時明定獵槍、魚槍專供生活習慣特殊國民之生活工具者，其管理辦法，由中央主管機關定之。該條例上開所定，雖已有尊重原住民傳統生活習慣之旨意，然關於獵槍、魚槍專供生活習慣特殊國民之生活工具者，係由中央主管機關訂定管理辦法加以管理，而未經許可，製造、運輸或持有「獵槍」（按應指制式獵槍）、「自製之獵槍」（應指土造獵槍）者，仍應處以刑罰，而未予以除罪或阻卻違法。
(2)嗣槍砲彈藥刀械管制條例雖歷經74年1月18日、79年7月16日、85年9月25日修正部分條文，然關於上開相關規定，乃修正為專供生活習慣特殊國民之生活工具，由中央主管機關於同條例修正公布後6個月內訂定管理辦法，而專供生活習慣特殊國民之生活工具除獵槍、魚槍外，再增列刀械（參85年9月25日修正公布之第14條）。據此，內政部乃於86年3月24日頒佈「生活習慣特殊國民獵槍魚槍刀械管理辦法」，該辦法第3條第2項所謂「專供生活習慣特殊國民生活工具」，即包括原住民於狩獵、祭典等場合所使用之獵槍在內；又依該辦法第4條至第6條規定，只要不具備該辦法第5條所定之消極條件，並完成警察機關之報備及發照手續後，即可自製或持有獵槍。換言之，原住民依前開管理辦法之規定，自製或持有自製之獵槍，乃至於持自製之獵槍入山狩獵，除有違反野生動物保育法之情形外，本非法所不許。
(3)然原住民未依前開管理辦法之規定，合法自製或持有獵槍致誤觸槍砲彈藥刀械管制條例重典之情形仍層出不窮，立法者有鑑於此，乃於86年11月24日再修正公布全文。其中第4條第1款仍規定「本條例所稱槍砲包括各式制式槍砲（包括『獵槍』）及其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」，未經許可，製造、持有「獵槍」及「其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」者，分別改依同條例第8條第1項、第4項、第11條第1項、第4項處斷，而同條例第23條固仍明定獵槍、魚槍、刀械專供生活習慣特殊國民之生活工具者，其管理辦法，由中央主管機關定之，惟同條例第20條第1項已增訂「原住民未經許可，製造、運輸、陳列或持有自製之獵槍，供作生活工具之用者，減輕或免除其刑，並不適用前條（按第19條強制工作）之規定。」，其立法說明略謂「基於原住民所自製之獵槍，係屬傳統習慣專供獵捕維生之生活工具，且其結構、性能及殺傷力均遠不如制式獵槍，惟恐原住民偶一不慎，即蹈法以第8條（製造、持有獵槍罪）或第11條相加，實嫌過苛，爰增訂得減輕或免除其刑規定，並得排除本條例強制工作之適用」，依此說明可知，立法者所著眼者除原住民傳統習慣之維護外，原住民自製獵槍之殺傷力不及於制式獵槍亦為修法放寬之關鍵之一，至於槍枝之擊發方式應非考慮之重點。此次修法雖已較修法前寬鬆，然意義上仍是將原住民未經許可，製造、運輸或持有「自製之獵槍」之傳統評價為犯罪行為，仍未予以除罪或阻卻違法，惟已明文規定應減輕或免除其刑．立法意旨顯已進一步尊重原住民之傳統生活習慣。
(4)因原住民未依前揭管理辦法規定，合法自製及持有獵槍，而觸犯槍砲彈藥刀械管制條例第8條規定之情形猶一再發生，立法者復於90年11月14日修正公布同條例，其中與上開規定有關者，乃刪除同條例第23條關於獵槍、魚槍、刀械專供生活習慣特殊國民之生活工具者，其管理辦法，由中央主管機關定之規定；同時修正同條例第20條，於第1項、第3項明定「原住民未經許可，製造、運輸或持有自製之獵槍或漁民未經許可，製造、運輸或持有自製之漁槍，供作生活工具之用者，處新臺幣2千元以上2萬元以下罰鍰，本條例有關刑罰之規定，不適用之」、「前二項之許可申請、條件、期限、廢止、檢查及其他應遵行事項之管理辦法，由中央主管機關定之」，始對原住民使用獵槍之行為不再課以刑罰，其修法意旨在於：「一、屬於供作生活上及文化上工具之用，而無據為犯罪工具的意圖。二、未經許可者應循本條文第3項授權命令的行政罰及其行政程序予以補正即可。三、以落實憲法增修條文及符合本條例多元文化主義的政策目標與規範意旨。」（立法院公報第90卷第53期第360頁參照）、「原住民使用獵槍有其生活上之需要，以法律制裁持有生活必需品之行為，是對原住民人權之嚴重傷害，況且，這也是原住民文化傳承生活方式重要之一環…這次修正將原住民基於生活需要而持有獵槍之行為除罪化，原住民持有獵槍者只要登記即可合法，而未經登記者則以行政罰加以處罰，這不但符合行政程序法之規定，也保障了原住民基本之生活權益。」（立法院公報第90卷第53期第367頁參照）。考此修正意旨，可知此次修法主要目的乃在貫徹憲法增修條文第10條第11項「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化」之精神，落實保障原住民原有生活及文化習慣之立法政策，而明文宣示尊重原住民傳統生活及文化習慣之原則，允許原住民為供作生活工具之用，得製造、運輸或持有自製之獵槍，並改以行政管理方式，授權中央主管機關訂定管理辦法以規範許可事項，縱未經許可，製造、運輸、持有自製之獵槍，亦僅課以行政罰鍰，而正式將之除罪化。
(5)綜觀上開槍砲彈藥刀械管制條例關於原住民族使用自製獵槍之修法歷程可知，隨著原住民族權利意識之覺醒，文化衝突、壓迫之現象浮上檯面，立法者基於多元文化之認知與珍視，對原住民族使用自製獵槍之傳統逐步採取開放之態度，行政及司法機關自不應無視於此立法趨勢，而曲解、限縮法律文義。
3.就本案槍枝是否為「自製獵槍」而言：
(1)由上述槍砲彈藥刀械管制條例第20條修正之立法過程觀之，其尊重原住民生活習俗，而將原住民自製槍枝之製造、持有等行為逐步除罪化。而為兼顧整體社會秩序，乃另外授權行政機關制定管理辦法。內政部乃於91年10月2日頒佈「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」（以下稱管理辦法）。該辦法原本並未針對自製獵槍做出法規定義，但100年11月7日卻增訂第2條第3款，「自製獵槍：原住民依傳統習慣專供捕獵維生之生活工具，由申請人自行獨力製造或與非以營利為目的之原住民在警察分局核准之報備地點協力製造完成，其結構、性能須逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，以打擊底火或他法引爆，將填充物射出。其填充物：係指可填充於自製獵槍槍管內，遠小於槍管內徑之固體物，如玻璃片、彈丸等，供發射之用。」，此項新增自製獵槍之定義，與內政部87年6月2日臺87台內警字第8770116號函說明：「原住民依傳統習慣專供捕獵維生之生活工具，由申請人自行獨力製造或與非以營利為目的之原住民在警察分局核准之報備地點協力製造完成，以逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內，打擊底火或他法引爆，將填充之射出物射出，非使用具有彈頭、彈殼及火藥之子彈者。射出物：指供自製獵槍引爆槍管內火藥後發射之用，填充於槍管內，遠小於槍管內徑之固體物，如玻璃片、彈丸等，且不含具有彈頭、彈殼及火藥之子彈」幾乎完全相同，將86年內政部函示內容引為100年之法規內容；又內政部100年2月11日台內警字第1000870215號函亦同此意旨（見偵卷第34頁），惟前開管理辦法於91年10月2日制定時，並未有自製獵槍定義之規定，迄該辦法制定近10年，始於100年11月7日修正時增訂。然而槍砲彈藥刀械管理條例於90年修訂，增訂免除原住民持有自製獵槍之刑罰規定，主管機關卻將法律修正前之函示引為授權法規命令之內容，是否與立法修正之意旨完全相符，容有疑義。且前述管理辦法中所列自製獵槍之定義，除依照立法理由列出結構、功能外，尚要求「自行獨力製造或與非以營利為目的之原住民製造」、「警察分局核准之報備地點協力製造完成」、「逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內」等要件，顯然增加法律所無之限制，既將具有文化意涵之行為活動，透過定義性法規，轉換成為需要經過行政機關核准，不當干預人民文化活動，顯然與立法原意不符。
(2)再依上開經濟社會文化權利國際公約第15條規定：人人有權享受科學進步及其應用之惠。且隨著原住民族政治、經濟地位之漸受重視，原住民族之教育程度、專業知識也較以往精進，物料材質之取得更隨著交通發展、經濟水準之提升而更加方便，原住民族之製槍技術及使用材質均優於以往，致自製獵槍之槍枝結構略有修正，且較以往安全，主管行政機關自不能無視於現狀之進展，違反經濟社會文化權利國際公約人人有權享受科學進步及其應用之惠的規定，墨守陳規，一眛地引用不合時宜之函令限制人民之權利。換言之，法律並非靜止之概念，其乃孕育於一持續更新之國家成長過程中，當不能排除時代演進而隨之有所變遷之適用。
(3)又因槍砲彈藥刀械管制條例第20條屬於免除行為人罪責之法規性質，性質上具有犯罪構成要件之功能，依照刑法第2條所揭示之罪刑法定原則，就犯罪之構成要件或除罪之要件，不得由行政機關以命令規範之或加以解釋，而需以法律定之。再依據大法官第216號釋字「法官依據法律獨立審判，憲法第80條載有明文。各機關依其職掌就有關法規為釋示之行政命令，法官於審判案件時，固可予以引用，但仍得依據法律，表示適當之不同見解，並不受其拘束，本院釋字第一三七號解釋即係本此意旨；司法行政機關所發司法行政上之命令，如涉及審判上之法律見解，僅供法官參考，法官於審判案件時，亦不受其拘束。」因此，綜合立法者正視原住民文化之差異性與獨特性，及其迭次修法以展現國家對原住民文化傳統之尊重與包容，是槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項所謂「原住民製造、運輸或持有供作生活工具之用之自製獵槍」，自應解釋為「原住民本於其文化傳統所形成之特殊習慣，專為其於生活中從事狩獵、祭典等活動使用，而以傳統方式所製造、運輸或持有之自製簡易獵槍」，故原住民本於其文化傳統所形成之特殊習慣，專為其於生活中所從事之狩獵活動為目的，而以傳統方法製造或持有簡易獵槍，即應有前揭規定之適用，不以專恃狩獵維生或以狩獵為其生活主要內容者為限，始與立法本旨相契合。
(4)所謂之「槍砲」，依槍砲彈藥刀械管制條例第4條第1項第
1款之定義，係指火砲、肩射武器、機關槍、衝鋒槍、卡柄槍、自動步槍、普通步槍、馬槍、手槍、鋼筆槍、瓦斯槍、麻醉槍、獵槍、空氣槍、魚槍及其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲。依此，有關槍砲定義之規範可概分為二類，一為火砲、肩射武器、機關槍、衝鋒槍、卡柄槍、自動步槍、普通步槍、馬槍、手槍、鋼筆槍、瓦斯槍、麻醉槍、獵槍、空氣槍、魚槍等列舉規定；一為概括規定，即法文所稱之「其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」，凡未合於上開列舉規定之槍砲即應歸類為概括規定所稱之「其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」。「自製之獵槍」既為槍砲彈藥刀械管制條例第20條所明定，自應可含於槍砲彈藥刀械管制條例第4條第1項第1款之定義範圍內。本案被告自製及持有之槍枝經送請內政部警政署刑事警察局鑑定後，認：「二、送鑑長槍
1枝（槍枝管制編號：0000000000），認係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬槍管組合而成，擊發功能正常，可供擊發口徑0.27吋打釘槍用空包彈（作為發射動力），用以發射彈丸使用，認具殺傷力。三、送鑑長槍
1枝（槍枝管制編號0000000000），認係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬槍管組合而成，擊發功能正常，可供擊發適用子彈使用，認具殺傷力。四、送鑑長槍1枝（槍枝管制編號0000000000），認係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬槍管組合而成，擊發功能正常，可供擊發適用子彈使用，認具殺傷力。五、送鑑長槍1枝（槍枝管制編號0000000000），認係土造長槍，由具擊發機構之木質槍身及土造金屬槍管組合而成，擊發功能正常，可供擊發適用子彈使用，認具殺傷力。」（見偵卷第7至10頁），足見上開扣案長槍4枝經鑑定為可供發射口徑0.27吋打釘槍用空包彈及適用子彈的土造長槍，應未合於前開獵槍之定義，而應歸屬於「其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」。
(5)又扣案槍枝係屬土造長槍，以木質槍身及土造金屬槍管組合而成，已如前述，再觀諸卷附如花蓮縣警察局槍枝初步檢視報告表所附照片24張（警卷第40至41頁、第45至46頁、第50至51頁、第55至56頁照片）、內政部警政署刑事警察局101年8月23日刑鑑字第1010106986號鑑定書所附槍枝照片22張（偵卷第9至10頁照片七至二八），扣案土造長槍之外型簡單、結構簡略、材質亦屬粗糙，堪認屬簡易自製槍枝無誤。
(6)至於扣案槍枝4枝，雖經本院函詢內政部警政署刑事警察局，該局轉陳內政部後，內政部以102年7月19日內授警字第1020872439號函覆略以：三、上開管制編號0000000000、0000000000、0000000000、0000000000號槍枝，可供擊發適用子彈使用，其結構、性能並非逐次由槍口填裝黑色火藥於槍管後，以打擊底火或他法引爆，不符「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第2條第3款規定，非原住民自製獵槍（見本院卷第111頁）。然依槍砲彈藥刀械管制條例第20條制定之目的，係尊重原住民文化傳統，對其文化傳統所形成之自製獵槍狩獵特殊習慣予以保護，而非其傳統製作獵槍工藝之保存延續。原住民於傳統自製獵槍文化習慣之基礎上，改良技藝及增進安全性前提下自行獨力製作之獵槍，難謂與其文化傳統有違，故槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項所稱之「自製獵槍」，應屬槍砲彈藥刀械管制條例第4條第1項第1款之「其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」，是鑑定後認屬「其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲」，然為原住民族本於其文化傳統，供其於生活中從事狩獵、祭典、文化、技藝傳承等活動使用，而簡易自製者即應屬自製獵槍，前揭內政部102年7月19日內授警字第1020872439號函、內政部100年2月11日台內警字第1000870215號函示內容及100年11月7日槍砲彈藥刀械許可及管理辦法所增訂第2條第3款，係主管行政機關依職權所為之解釋性行政規則，其就自製獵槍之定義增加法律所無之限制，有違憲法多元文化之精神及槍砲彈藥刀械管制條例歷次修法所揭示之意旨，並無拘束法院之效力。本件公訴意旨以前述內政部100年2月11日台內警字第1000870215號函示函示作為判斷是否自製獵槍之依據，而適用於槍砲彈藥刀械管理條例第20條第1項，有規範過剩導致侵奪刑罰構成要件明確性原則之疑慮，已如前述，自不宜逕引為認定被告犯罪之依據，法院均不予援用。
4.就本案槍枝是否「供作生活工具之用」而言：
(1)於90年11月14日槍砲彈藥刀械管制條例第20條修正之立法理由為「原住民使用獵槍是有其生活上之需要，以法律制裁持有生活必需品之行為，是對原住民人權之嚴重傷害。因此，原住民持有獵槍者只要登記即可合法，而未經登記者則以行政罰加以處罰，這不但符合行政程序法之規定，也保障了原住民基本之生活權益。」，又此條之修法意旨為：「一、屬於供作生活上及文化上工具之用，而『無據為犯罪工具的意圖』。二、未經許可者應循本條文第3項授權命令的行政罰及其行政程序予以補正即可。三、以落實憲法增修條文及符合本條例多元文化主義的政策目標與規範意旨。」（立法院公報第90卷第53期第360頁參照）。
(2)人類所謂的「生活」，除了經濟、物質生活外，尚應包含傳統文化、語言、習俗、價值觀及社會規範等各個層面的精神生活。原住民族的狩獵行為，除了為獲得獵物食用外，更重要的是在狩獵的過程中，合作圍捕獵物，分擔背負獵具、獵物，學習互助精神及在山林中之生存技能，並在回到部落後，與族人共同分享狩獵的成果，維繫族人間之情感，且藉由狩獵行為訓練男子的膽識，並追求個人及家族的榮耀，提昇在部落中之地位，確立個體生命的價值，獲得部落族人的認同。故原住民族持有自製獵槍獵捕野生動物，乃屬原住民族傳統生活中建立及維繫部落秩序的重要行為。近年來，雖因生活型態之改變，專以狩獵為生之情形雖已極為少見，惟原住民族所居住之部落大多仍在山林中，故持自製的獵槍於慶典時、農閒或工作之餘進入山林狩獵及驅趕獵捕果園、菜園中之野生動物，仍為原住民族群體生活及對自我認同的重要行為。
(3)基於我國憲法肯認多元文化，兩公約強調原住民族群體權的保障，原住民基本法亦明示應尊重原住民族之族語、傳統習俗、文化、價值觀及上開槍砲彈藥刀械管制條例立法理由、修法之意旨，槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項所謂「供作生活工具使用」，應係指原住民族製造或持有自製之獵槍，無據為犯罪工具之意圖，於慶典時、農閒或工作之餘進入山林狩獵及驅趕獵捕果園、菜園中之野生動物等行為。被告雖於警詢供稱查獲時無職業，（見警卷第1頁「受詢問人欄」、第3頁），然如前所述，國民經濟生活已普遍提升，野生動物之獵捕尚受有野生動物保育法之規範，無法任意捕捉，客觀環境之改變已甚少有原住民族僅憑狩獵維生者，倘將槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項所稱「供作生活工具之用」嚴格限縮在恃以維生之程度，本條之適用範圍將大幅縮減，顯然有悖於上揭多元文化之憲法精神與立法旨趣。再者，人類生活之需求不僅侷限於追求溫飽之經濟生活，更多的需求來自於尊嚴、文化及情感所形塑生活模式之認同，缺乏了這些表徵，表面上的物質生活不會產生影響，但卻實質地影響到人因為認同所產生之尊嚴及價值的斷裂，故本案被告供稱製槍目的是要打獵，供生活之用；因為製造自製獵槍可以減輕家裡的生活支出，如果上山打獵有獵物，不用再花錢去買菜等語（見本院卷第164頁、第165頁），核與原住民族捕獵之習慣與社會普遍之認知相符，復查無其所言不實之證據，或有任何證據顯示被告製造及持有上開扣案槍枝具有其他不法目的之情形，堪認被告乃原住民且製造及持有自製獵槍，並無犯罪之意圖，應係為供作生活工具使用無訛。
5.另主管機關應輔導原住民及漁民依法申請自製獵槍、魚槍。原住民申請持有自製之獵槍或魚槍，每人以各2枝，每戶不得超過6枝。槍砲彈藥刀械管制條例第20條第5項及槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第17條第1項分別定有明文。本件被告對於上開時、地查獲其持有所製造具殺傷力之原住民自製獵槍4枝等情，雖為被告所不否認，然其供稱：有向卓樂派出所申請，伊有繳相片、身分證影本、戶口名簿影本、私章。
目前還沒得到回應等語（見偵卷第23頁）。經查：
(1)證人 江世川 於本院審理時證稱：「101年7月時被告有到派出所口頭向伊詢問申請槍枝的資料。他進來派出所說他要申請槍，問伊需要什麼資料，伊就告訴他要檢具上開資料，伊沒有提供申請書給他。後來伊收假回來，打開抽屜才看到被告有提供身分證影印本、相片、戶口名簿，沒有申請書。」；「（問：當時被告問你時，你有告訴被告一個人可以申請幾枝，被告有告訴你他要申請幾枝？）都沒有。」；「他來派出所問伊申請槍枝需要什麼證件，沒有表明是要製造、轉讓或持有」；「（問：有無對被告宣導過？）沒有，因為他很少在家裡。」；「（問：如果申請人就直接告訴你他要申請製造兩把以上的槍枝，你會怎麼做？）沒有人這樣講過，都只說他要申請槍，大部分只要申請一支，沒有碰過一次要申請兩把以上，如果碰到，我們會跟他們說一個人只能申請兩把」（見本院卷第193頁、第194頁）。另證人 王振業 於本院審理時證稱：「後來不記得什麼時候又再來第二次，被告拿身分證影本、相片、印章、戶口名簿過來派出所要來辦理自衛槍枝，就是要申請原住民自衛槍枝的持有許可。當時是伊值班，他把東西拿過來，伊請他等一下，因為承辦人江世川警員待會會來跟伊交接值班，請他把證件資料拿給他就好，如果江世川警員不在的話，我就會把申請人要辦理的東西收下，放在江世川員警的抽屜」；「（問：當時被告有無問你一個人可以持有幾枝槍枝？）伊不記得了，伊知道一個人可以申請兩枝。如果他有問伊，伊會告訴他，但伊不確定他有無問伊這個問題。」；「（問：在我第二次到派出所交證件那次，我是不是有問你說，我做好的槍枝是要拿到派出所還是放在哪裡？）有，伊有回答說既然槍枝做好，要先放好，放在家裡放好，因為還沒有申請合格，取得槍證，就先放在家裡，等到槍枝執照下來，應該是壹個月內江世川警員會通知持有槍枝的主人把槍枝拿到派出所，他會統一將槍送到玉里分局去蓋章，蓋完章會再通知槍枝持有人取回槍枝。」；「（問：被告第一次去找你的時候，是跟你說要許可製造，還是許可持有？）在伊的觀念是持有，這不是伊承辦的，伊不是那麼的清楚，如果當事人問伊，伊會告知他們要準備什麼證件，但還是會請他們跟承辦人聯絡。這是兩種不同的行為，因為是核可之後才開始製造，那時候伊不太清楚。當時被告第一次去找伊的時候，伊已經不太記得了。」；「（問：一般原住民是否能夠清楚分辨此兩種行為？）一般原住民應該也不太清楚。」（見本院卷第230頁、第231頁）。
(2)再者，依花蓮縣警察局102年1月22日花警督字第1020003989號函所檢附之調查卷證所載：「說明：三、調查情形：
（五）1、 彭民 於101年7月中旬至玉里分局卓樂派出所洽詢原住民土制獵槍申請流程…另彭民稱係本人親自將資料交予江員，惟江員未當場要其填寫申請書。…3、調查卓樂派出所受理該所原住民申請自製獵槍作業；查該所轄區係○○鄉原住民聚落，鄰近係傳統狩獵區域，轄民申請原住民自製獵槍工作，應為該所重要業務及為民服務主要項目之一…」（見本院卷第37頁）。是該主管機關就原住民自製獵槍之持有許可或製造許可等申請流程、條件及其他應遵行事項，依前所述，尚有未盡相關輔導及說明之嫌，而本件被告於本院審理時供述：伊一開始想伊先做2把，2把要做給弟弟，伊想說取得槍證之後，再去請伊弟弟來申請；伊才想說一次4把做好，才不會1次做好2把，再做另外2把比較麻煩，而且一次購足材料比較便宜等語（見本院卷第236頁），足見被告製造並持有上開自製獵槍4枝係在法治觀念不足且對持有及製造槍枝須事先申請許可之規定未加強宣導之現狀下所為，在無任何證據顯示被告持有自製獵槍具有其他不法目的之情形，為貫徹憲法維護原住民族文化之意旨，避免原住民打獵之傳統文化流失之情形下，應認不宜率依槍砲彈藥刀械管制條例有關刑罰之規定相繩。
六、綜上所述，被告彭星華製造上開可發射金屬具有殺傷力之原住民自製土造獵槍，既係基於其原住民特有生活傳統所形成之狩獵文化習慣，而供作生活工具之用，雖未經依法申請許可，然究屬違反行政規定之範疇，而為槍砲彈藥刀械管制條例第20條第1項所明定不罰之行為，況內政部囿於前開函釋，對於以工業用底火作為發射動力之自製槍枝，一概不予容許之態度，則被告彭星華縱依規定申請，亦當然不可能獲准；公訴意旨雖認定被告彭星華涉犯槍砲彈藥刀械管制條例第8條第1項之製造可發射金屬具殺傷力之槍枝罪嫌，然所憑之論據，與該條例所規定之犯罪構成要件不合，依罪刑法定主義原則，即無從科以刑責。此外，本院復查無其他積極證據，足資證明被告彭星華確有公訴意旨所指前揭罪嫌，不能證明被告犯罪，揆諸前揭說明，自應為被告無罪之諭知。
據上論斷，應依刑事訴訟法第299條第1項前段、第301條第1項，槍砲彈藥刀械管制條例第8條第4項、第6項，刑法第11條前段、第42條第3項、第74條第1項第1款、第2項第5款、第93條第1項第2款、第38條第1項第1款、第2款，判決如主文。
本案經檢察官簡淑如到庭執行職務。
中華民國103年3月20日
刑事第二庭審判長法官林慧英
法官簡鈺昕法官陳嘉瑜以上正本證明與原本無異。
如不服本判決應於收受送達後10日內向本院提出上訴書狀，並應敘述具體理由。其未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日內向本院補提理由書(均須按他造當事人之人數附繕本)「切勿逕送上級法院」。
中華民國103年3月20日
書記官黃添民附錄本案論罪法條全文槍砲彈藥刀械管制條例第8條未經許可，製造、販賣或運輸鋼筆槍、瓦斯槍、麻醉槍、獵槍、空氣槍或第4條第1項第1款所定其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲者，處無期徒刑或5年以上有期徒刑，併科新臺幣1千萬元以下罰金。
未經許可，轉讓、出租或出借前項所列槍枝者，處5年以上有期徒刑，併科新臺幣1千萬元以下罰金。
意圖供自己或他人犯罪之用，而犯前二項之罪者，處無期徒刑或7年以上有期徒刑，併科新臺幣1千萬元以下罰金。
未經許可，持有、寄藏或意圖販賣而陳列第1項所列槍枝者，處3年以上10年以下有期徒刑，併科新臺幣7百萬元以下罰金。
第1項至第3項之未遂犯罰之。
犯第1項、第2項或第4項有關空氣槍之罪，其情節輕微者，得減輕其刑。